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老子教我來創業

包郵 老子教我來創業

作者:墨子連山
出版社:北京時代華文書局出版時間:2022-05-01
開本: 其他 頁數: 268
本類榜單:管理銷量榜
中 圖 價:¥38.4(5.6折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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老子教我來創業 版權信息

  • ISBN:9787569945225
  • 條形碼:9787569945225 ; 978-7-5699-4522-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

老子教我來創業 本書特色

★從職場新手到管理層,直至自己創業做老板的真實經驗。 ★創業者在管理隊伍、制定公司戰略、塑造企業文化、打造品牌價值方面必不可少的寶典。 ★職場中遇到的有關人際關系、個人努力方向、上下級關系處理、辦事邏輯等方面的困惑的有效解答。 ★有困惑的創業者、管理者甚至職場信任,都能從本書中獲得實實在在的建議和幫助。

老子教我來創業 內容簡介

這不是一本講大道理的理論書籍,而是一本實打實的教大家如何實踐的指南。本書分為六章,從老子的思想出發,用接地氣的語言解釋《道德經》中的字句,用生動的比喻講解《道德經》中的每一個概念,背靠《道德經》中的經典思維框架,用真實的例子告訴大家如何將《道德經》中的概念運用在創業期、高效管理、企業文化建立、品牌價值打造等方面。管理者需要依靠團隊去達到目的,而管理首先是技術,其次才是藝術;招培用留更是團隊建設的四門功課;而說到人,優選的局限是認知格局,突破認知是首要問題;*后,具備以上這些條件后,一通百通,助力創業實現全勝布局。本書并非傳統經典注解,少見咬文嚼字,而是用平實通俗、接地氣兒的文字和具體案例對創業者和管理者進行實實在在的建議、幫助。

老子教我來創業 目錄

**章 使命
既然人總會死的,那活著為什么
什么是人的“絕對自由”
生而為人,為何而戰
一心想發財就真的能發財嗎
使命能不能當飯吃
我們希望打造一個怎樣的“理想國”

第二章 價值觀
老子的世界觀
我的欲望太多怎么辦
如何構建自己的價值觀
以人為本,恐怕我們別無選擇
心不正就什么事都做不成
人是什么
為什么成大事者都有一顆赤子之心
老子的三寶是什么

第三章 認知
如何做老板
真的存在“天才”嗎
不作死就不會死
為什么說限制一個人的首先是他的認知
認知是什么
如何突破認知
權力是什么
“勇”和“敢”有什么區別
抓到耗子才是好貓
要把錢當資源而不要當資產
老子為什么勸我們柔弱

第四章 方法論
做事有什么“必勝法”
面對壓力如何淡然處之
形式邏輯是萬能的嗎
為什么有些人總能一針見血地抓住問題關鍵
做人是一場艱苦的修行
為什么我已經很努力了,可還是賺不到錢
如何溝通
互聯網思維是什么
如何才能做什么像什么
一切不以實踐為目的問題都不值得討論
如何才能立于不敗之地
“量變引起質變”在實踐中如何應用
如何做計劃
為什么說決策時,應極力避免這個問題
……
第五章 修身
第六章 我與他人的關系
終章 不要說而要去做

展開全部

老子教我來創業 節選

  為什么軍隊里面要有這種禮?為什么貴右?為什么副將在左、主將在右?因為兇事都尚右。例如喪禮,就是以右為尊。為什么用兵跟喪禮等同?因為用兵就要殺人,殺人就有喪禮,喪禮是兇事,要悲痛哀悼,所以用兵自然也是兇事。還不只是一般的兇事,一將功成萬骨枯,一場戰爭就相當于幾萬場喪禮,沒有什么比這更大的兇事了吧?所以,戰爭就是破壞,沒有任何一個人、一種植物、一種動物,甚至一種東西希望自己被破壞吧?這就是道。  我們這個世界有一個特點,那就是破壞特別容易,但是建設特別難。例如,一杯清水,我們想把他弄臟,只需要往里面滴一滴墨,整杯水就變成黑色,容不容易?但是,如果再想把這杯黑水變成清水,那可就難嘍!又要過濾,又要蒸餾,沒個幾小時肯定搞不定。所以你看,破壞是一秒鐘,建設是幾小時,明顯不對等。為了描述混亂,人類發明了一個概念,叫作“熵”,代表封閉系統的混亂程度。系統越混亂,熵就越大。經過觀察,人們發現,封閉系統總是傾向于保持熵增的趨勢,幾乎所有系統都向著混亂無序發展。這確實夠讓人絕望的,甚至直接引發過虛無主義狂潮。不過剛才說的是幾乎,那就說明還有例外,沒錯,引力系統就是個例外。所以,感謝萬有引力吧,它以一己之力把徘徊的人類從虛無主義深淵拉了回來。  作為人類文明,從古至今始終堅持不懈在做的事其實只是一件,那就是制造“負熵”,也就是使萬事萬物變得更加有序。而秩序,正是人類審美的根源。我們需要食物維持生命,所以產生了食欲;我們需要配偶維持基因的延續,所以產生了性欲;我們需要把雜亂無章的信息變為有序的知識,而知識維持了我們的精神生命,是我們的精神食糧,所以我們產生了求知欲;個體的精神組成了文明,個體精神之間的交互方式叫作共鳴,共鳴的介質則是“美”,所以產生了美欲。更確切的說法是,正是因為有了這四種基本欲望,人類受它們共同驅使,不停地勞動,生物基因和文明基因才得以在自然選擇的優勝劣汰中存活至今。這四種欲望缺一不可,所有的其他欲望則都是這四種基本欲望的綜合,所以說“人欲唯四,生性知美”。  這四種欲望*終其實只是一種欲望,那就是追求秩序的欲望。人類在追求秩序的道路上步履蹣跚,這很難但我們不得不做。因為我們之所以為人,就是因為我們在追求秩序。追求秩序,便是“德”的內核,也就是我們價值觀的核心。而極致的秩序,便是“道”。  既然千辛萬苦建設秩序尚如履薄冰,我們怎么還能有勇氣去破壞呢?這就是為什么老子說“有道者不處”。  “禮”是人類文明的秩序,所以老子既然追求“道”,追求“秩序”,又怎么會反對“禮”這種秩序呢?這一點,后面我還會講到,老子反對的“禮”只是那種刻意為之的禮,是一種表面的有序,而表面有序遮掩的恰恰是內部的混亂,那些假仁假義,才是老子反對的。我們批判孔子的封建禮教時,實際上批判的是什么呢?只是他那個時代禮的內容而已,并不是禮的本身。而且,就算批判內容,也只是批判了其中的一小部分瑕疵,然而終究瑕不掩瑜,其主要內容直到現在我們仍在身體力行,只是嘴上不說了而已。例如父慈子孝、尊師重教、尊老愛幼、扶危濟困。這些東西不論到了什么年代都不會變。  今日之中國需要的不是破壞“禮”,而是建設“禮”。舊的已經被推倒,可新的還沒建立起來,以至于在很多事情上,我們無所適從,各種土洋結合,顯得不倫不類、滑稽可笑。例如,婚禮,本來是莊重溫馨的儀式,現在被搞得如同低俗演出一般;喪禮,本來是悲傷肅穆的儀式,現在被搞得像得了失心瘋一般。往小了說,日常吃飯搶著買單這種事,看起來像是在打架;進電梯兩個人謙讓半天,堵住一大堆人……這些都是“禮”的缺失導致的后果。如果沒讀過《禮記》,大多數人可能想象不到,早在幾千年前,我們就有關于這些大事小事的規矩。謙讓**次叫辭,第二次叫固辭,這就已經很堅決了,除非極特殊情況,否則就不能再謙讓了,再謙讓就是失禮。就算事情特殊,*多也只能辭三次,例如受禪讓的皇帝……如果大家現在都按規矩來,就可以做到適可而止,生活豈不是更輕松了?

老子教我來創業 作者簡介

  墨子連山,北京航空航天大學計算機學士,萊頓大學自然科學碩士,曾在荷蘭ASML公司總部工作,負責建模與算法優化業務。回國后,他連續創業,先后與他人聯合創建了瓜子二手車金融、車多多、墨子俱樂部等多家公司。  2020年,他開始在知乎發表文章,一年內自然增長的關注者數量就達30萬,其文章內容實用、風趣。此外,他受微博官方邀請,已成為微博新知博主。

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