序：唯心不易 安身與立命 003 在*壞的時(shí)代，做*好的自己 009 致尤其：我們的愛(ài)與怕 018 人生識(shí)字憂(yōu)患始 023 你是我衡量萬(wàn)物的尺度 030 虎媽與狼爸 035 當(dāng)我們批判毛坦廠中學(xué)，到底在批判什么？ 039 趙鵬之死：這一代人的怕和愛(ài) 045 慎用玄理明世，不以大義責(zé)人 050 安身與立命：有感于江緒林之死 055 人事與天命 061 饒宗頤之命 說(shuō)理者的譜系 069 規(guī)則比觀點(diǎn)更重要 074 在無(wú)理的世界說(shuō)理 079 說(shuō)理的語(yǔ)言 090 思維的誤區(qū) 123 說(shuō)理的誤區(qū) 144 胡適怎么說(shuō)理？ 160 說(shuō)理者王小波 170 說(shuō)理者徐賁 176 讀刀爾登 作家該站在哪一邊？ 189 作家該站在哪一邊？ 194 身體是寫(xiě)作者*大的本錢(qián) 201 胡河清：守靈人的挽歌 208 史鐵生：這是你的罪孽和福祉 213 貧乏時(shí)代的汪國(guó)真 217 咪蒙的時(shí)代 222 李敖：臺(tái)灣的遺物 234 君特·格拉斯：作家與公民 不為什么而讀書(shū) 239 不為什么而讀書(shū) 244 不為讀書(shū)日而讀書(shū) 248 讀書(shū)能教化權(quán)力者嗎？ 253 汪曾祺：*后一個(gè)士大夫？ 259 公民阿啃 267 為什么說(shuō)“愚蠢是一種道德上的缺陷”？ 272 德克勒克為什么要改革？ 281 作為導(dǎo)游的喬治·奧威爾 288 中國(guó)通史的讀法：關(guān)于講談社中國(guó)史和哈佛中國(guó)史 從黑木崖到神龍島 313 曲非煙之死 ——《笑傲江湖》札記之一 321 令狐沖的自由主義轉(zhuǎn)向 ——《笑傲江湖》札記之二 337 從黑木崖到神龍島 ——《笑傲江湖》札記之三 355 任我行的權(quán)力與馬屁 ——《笑傲江湖》札記之四 360 慕容復(fù)的復(fù)國(guó)夢(mèng) 365 張無(wú)忌與他的愛(ài)人們 415 后記