目錄序言I.基礎(chǔ)理論研究中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策與企業(yè)實(shí)踐美國(guó)歷史保護(hù)運(yùn)動(dòng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)城市化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)美國(guó)的唱片版權(quán)：挑戰(zhàn)、問(wèn)題及對(duì)文化遺產(chǎn)政策的訴求 丹·希伊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性問(wèn)題關(guān)于黃永林《從文化生態(tài)學(xué)角度看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)》捷斯卡·安德森·特訥誰(shuí)在生產(chǎn)？怎樣保護(hù)？——透視中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護(hù)”美國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特點(diǎn)、相互關(guān)系以及挑戰(zhàn)II. 案例分析、方法和技術(shù)中西部北部文化研究中心民俗文化的遺產(chǎn)化、本真性和傳承主體問(wèn)題——以浙江衢州“九華立春祭”為中心的考察全國(guó)牧童詩(shī)會(huì)：關(guān)于文化真實(shí)性的個(gè)案研究 查理·澤曼山野奇花的曠世魅力——“撒葉兒嗬”簡(jiǎn)論策展史密森尼民俗節(jié)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用研究颶風(fēng)“卡特里娜”和“麗塔”之后，如何在休斯頓生存：關(guān)于以幸存者為中心的災(zāi)難應(yīng)對(duì)的個(gè)案研究“熊龍”辨——兼談龍的起源與稻作文明美國(guó)的被子——在保存與保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)形式時(shí)的選擇和挑戰(zhàn)保護(hù)史詩(shī)吟唱傳統(tǒng)的多形式實(shí)踐：對(duì)于杜爾伯特部落格薩爾王史詩(shī)的個(gè)案研究虛擬展覽《DaneWajich-Dane-zaa的故事與歌謠：夢(mèng)想者與他們的土地》：應(yīng)用民族志與原住民生活展示 AmberRidington非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)模式研究——以中國(guó)湖北宜昌民間故事講述家孫家香、劉德培和劉德方為例檔案館在保存和查詢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用 尼克爾.塞勒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“阿肯阿依特斯”的國(guó)際傳播持續(xù)關(guān)注的問(wèn)題Themes for Ongoing Consideration:關(guān)于非遺概念的再界定識(shí)別社區(qū)健康中的傳統(tǒng)實(shí)踐——打造可持續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)模型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與族群沖突彌合與移民社區(qū)一起工作：民族志學(xué)*佳實(shí)踐方式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)概念、原則及相關(guān)問(wèn)題思考