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唐代民歌考釋及變文考論 版權信息
- ISBN：9787101112177
- 條形碼：9787101112177 ; 978-7-101-11217-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐代民歌考釋及變文考論 本書特色
《唐代民歌考釋及變文考論》將從《敦煌掇瑣》的“五言白話詩”中選出二十八篇，稱之為“唐代民歌”并使用全部唐代文獻為這些民歌作出考證和注釋，由此勾勒府兵、貧雇農、逃戶、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。 本書并對涉及的“變文”考證，認為“變文”就是圖文，乃是解說“變”（圖畫）中情節或景物的說明文。“變文”之所以使用散文、韻文合組的形式，乃是對我國古代“傳”（散文）“贊”（韻文）組合文體的承襲。 本書篩選的唐代民歌和變文，具有高度的文學價值、歷史價值和民俗學價值。楊先生的考釋和考論，開拓了古代文學研究的新領域。
唐代民歌考釋及變文考論 內容簡介
《新文化報》2011年 7 月22 日這樣評價楊公驥先生：在 50多年的學術生涯中，楊先生堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法研究中國古代文化、中國古代文學，取得了多方面的、創造性的成果，特別是在先秦兩漢文學的研究方面，走出了一條獨特的研究道路，在學術界產生了重要影響，被稱為“用馬克思主義研究中國古代文學的*人”。 此書就體現了楊公驥先生《新文化報》指出的治學方法和治學態度，對文獻上記載的每一個社會現象，乃至每一個詞語，都要從產生它的社會物質生活中及歷史文化傳統中去尋找依據，都要用有關當時社會的典章禮法、社會制度、經濟關系、生活方式、風俗習慣等大量資料來加以闡釋，決不只停留在就事論事的表面現象的解釋上，或僅僅作語言學方面的釋義。這一考證與注釋特點，成為敦煌文獻乃至其它古代文獻考證與注釋的范例。
唐代民歌考釋及變文考論 目錄
總序自序唐代民歌考釋**類府兵、戰爭(唐玄宗朝民歌六首）**篇二十充府兵第二篇患夜盲癥的老病卒第三篇兒大作兵夫第四篇窮漢村第五篇男女有亦好第六篇生時同氈被第二類地主、雇農、逃戶、貧農(唐玄宗朝民歌七首）第七篇富饒田舍兒第八篇貧窮田舍漢第九篇貧窮實可憐第十篇夫婦生五男第十一篇人間養兒女第十二篇父母是冤家第十三篇門前見債主第三類官與吏(高宗、武后、中宗、玄宗時民歌四首）第十四篇作官職（原題）第十五篇佐史第十六篇鄉長第十七篇村頭第四類和尚、道士第十八篇童子得出家第十九篇和尚第二十篇女道士第五類商人、工匠第二十一篇興生市郭兒第二十二篇天下浮游人第二十三篇工匠第六類其他第二十四篇男二流子第二十五篇女二流子第二十六篇老夫少妻第二十七篇家庭第二十八篇后娘唐民歌二十八篇考釋后記根據什么斷定這些詩歌是民歌這些民歌的制作年代：*晚年限與*早年限這些民歌在史料學上和文學史上的巨大價值論文府兵考論開元、天寶時代的經濟危機和階級矛盾唐初的“授田制”和“租庸調”稅法唐初禁止土地兼并的法令和土地兼并的必然趨玄宗朝開元、天寶時代（713—756）封建經濟的衰潰、階級矛盾的尖銳化論胡適、杜威的歷史偽造與實用主義的文學史觀胡適是怎樣評價“盛唐文學”的，其中所表現的“享樂主義”和“實用主義”的文學史略論實用主義者的治學方法杜威的人性論、享受論、功利主義、彼此交易論、藝術論變相、變、變文考論問題的提起佛寺壁畫名“變相”或“變”的由來所謂“變文”乃是“變”（壁畫）的解說文“變”（圖畫）、“變文”是繼承我國傳統的獨特的“圖、傳、贊”形式而形成的
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唐代民歌考釋及變文考論 作者簡介
楊公驥，著名社會科學家，文學史家。曾任東北師范大學教授，吉林省社會科學院副院長，中國文聯全國委員會委員，中國民間文藝研究會顧問，中國古代文論學會顧問，吉林省文聯副主席，中國作家協會吉林分會名譽主席，吉林省民俗學會理事長等職。論著涉及中國古代文學、哲學、歷史、文藝、語言、訓詁、考古、民俗等學科，在學界有廣泛影響。
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