東方怪談 節選

戀愛故事
　　你一定見過那里吧——那城鎮的塔上有一顆高大的棕櫚樹直指蒼穹，隨風搖曳。依山而建的白色堅固城池，順延山勢有幾個大平臺，那些亞剌比亞①[1]風格的門廊和橫梁上雕刻著的預言者的輝煌金言都倒映在湖水里，隨風而起的粼粼波光使之不停搖晃。還有像巨鳥洛克的蛋那般圓圓的大會堂屋頂。紅色晚霞隨著日落而漸漸消逝，從尖塔里傳來祈禱時對信徒們的忠告聲：“想安睡的人們，把你的靈魂交托給永不休息的他?！?
　　這個城鎮還住著很多基督教徒。——他們的骨頭被粉碎，他們的名字被永久抹殺！除了唯一的一個名字，雖然我忘了它。（不過，我們的主預言者寫下了那個名字，是個女孩的名字——物是人非卻永不忘卻，主預言者他不會忘記。）且說，在這個城鎮的城墻附近有一處埋葬善良的穆斯林的墓地。在那墓地里，有兩個墳墓，可以看到這兩個墳墓的底部彼此相對。其中一個墳墓有戴著頭帕子的墓碑石，但另一個在墳冢隆起處只有花卉的浮雕和幾個被刻出來的人名，因此可以知道是女性的墳墓。那里矗立著許多古老的絲柏，年代比伊斯蘭教還要久遠，使那一帶宛如盛夏的深夜般黑暗。
　　那女孩婀娜嬌美，宛如一株郁金香的花蕾，走路的時候，仿佛用腳親吻著大地。但更讓人想一睹那除去面紗后的容顏，還有那微笑時現于朱唇間的皓齒！??男子也宛如盛夏般年輕力壯。他們的戀愛就像薩希德·本·阿格巴講述的貝尼·阿茲拉的愛情故事那樣?？墒?，那女孩是基督教徒，那男子卻是善良的穆斯林，因此兩人只能掩人耳目，私下相會，互訴衷腸。而且他們都不敢讓彼此的父母知道自己的戀情。神明給其子孫安排的命運偏偏是，男子是不能成為異教徒之身，女孩則懼怕自己的家人而不敢宣稱自己對預言者的信仰。??女孩只能隔著自己的窗戶，時而和男子交談。就這樣彼此的愛戀與日俱增，兩人都身患重病，臥床不起。相思病讓年輕男子極其煩惱，使他失去理性，很長一段時間變得像瘋子一樣。不久之后，他的病略有好轉，他決心到別的地方去，去到一個叫作大馬士革的城市。他不是想要忘記那個忘記不了的人，而是為了恢復體力。
　　女孩的父母是富庶之人，但年輕男子很貧窮。因此，在這兩個戀人想方設法互通書信的時候，女孩送給男子一百里拉，乞求男子在那個城鎮找一名畫師，為她畫一幅他的肖像，以便她可以親吻這幅肖像。男子畫好后送給她說：“我的愛人啊，難道你不知道這是違背我們的信仰的嗎？在終結日那天，神若是要求你把生命獻給這幅你所要的畫像時，你該對神怎么說？”女孩回答道：“我的愛人，在終結日那天，我會回答說：*神圣的神，您知道您所創造之物并不都是有生命之物。雖然如此，您若有意讓這幅肖像變活，并因為我曾經深愛著您創造的活的肖像中*美麗的生命，勝過我的靈魂，由此而要懲罰我，我也心甘情愿，并將永遠贊美您的名諱??”
　　不久，男子又回去了，在那個城鎮里再次病倒。臨死前，在他友人的耳邊喃喃低語道：“今生今世，我的靈魂再也見不到我深深愛戀的她了。我若作為穆斯林死去的話，恐怕連來生來世也不能再見到她。所以，我發誓我放棄我的信仰，希望成為一名基督教徒?！本瓦@樣，男子死了。但大家認為他說出那種話時，必定已經神志不清，還是把他埋葬在了有正確信仰的穆斯林的墓地里。
　　年輕男子的友人極盡可能用*快的速度趕往女孩的住所。女孩在臨死前，心里也極其痛苦。這時，她對那位友人說：“我的靈魂今生今世再也見不到我所摯愛的他了。我若作為基督教徒死去的話，恐怕連來生來世也不能再見到他。因此，我證實，神外無神，穆罕默德是神的預言者?！?
　　這時候，那位友人把年輕男子說過的話輕輕講給了女孩聽。女孩驚異之極，但只是回答說：“請把我帶到他的長眠之地，請把我埋葬在他的對面，讓我們的腳彼此相對。在審判日到來之時，讓我能夠和他面對面相視而站?！?
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東方怪談 相關資料

東方怪談 作者簡介

　　小泉八云（KOZUMIYAKUMO，1850-1904），原名拉夫卡迪奧·赫恩（LafcadioHearn），1850年生于希臘，長于英法，1896年加入日本國籍，從妻姓小泉，取名八云，1904年去世，共在日本生活14年，對日本文壇和學界影響深遠，其身兼學者與作家，寫過大量向西方介紹日本和日本文化的書，是近代史上有名的日本通，也是現代怪談文學的鼻祖。

　　吳鑑萍，1978年4月出生，浙江大學日本語言文學專業碩士畢業，現在浙江越秀外國語學院東方語言學院任教，有譯著《這輩子，總要做一次傻瓜》《橫道世之介》。

　　竹內晶子，1959年3月1日出生，1981年早稻田大學一文學畢業。
　　現在日本國西宮市政府從事中文翻譯工作，已有20余年中文翻譯經驗。