引言：心理學視野中的狐文化研究
1 “意味深長”的狐貍精
2 心理學視野中的狐文化研究

第1章 《聊齋志異》：狐文化的巔峰之作
1.1 多事之秋：改朝換代與社會轉型
1.2 幸與不幸：落第的文學家
1.3 幻由人生：狐貍精的世界
1.3.1 關于狐、貍、狐貍和狐貍精的概念
1.3.2 狐貍小說概念的界定
1.3.3 文本統計情況
1.3.4 幻由人生

第2章 分析心理學：原型與陰影
2.1 集體無意識
2.2 原型
2.2.1 原型理論的起源
2.2.2 原型理論的闡釋
2.2.3 原型理論的實踐
2.3 陰影
2.3.1 對陰影的描述
2.3.2 概念辨析
2.3.3 陰影與其他原型的關系
2.3.4 陰影的理論與實踐意義
2.4 文學的原型批評
2.4.1 榮格的藝術觀
2.4.2 原型批評的歷史與現狀
2.4.3 《聊齋志異》的原型研究
2.5 研究方法
2.5.1 結構主義
2.5.2 扎根理論
2.5.3 原型分析
2.5.4 目的與意義

第3章 異鄉的幻化
3.1 人及其陰影
3.1.1 狐貍精的歷史
3.1.2 人的身份：人格面具
3.2 異鄉
3.2.1 寄寓
3.2.2 旅途
3.3 小結

第4章 作祟與捉狐：與陰影的搏斗
4.1 作祟：陰影的危害
4.1.1 祟與狐祟
4.1.2 作祟的動機
4.1.3 作祟的方式
4.1.4 后果
4.1.5 小結
4.2 捉狐
4.2.1 面對狐祟的選擇
4.2.2 捉狐
4.3 小結

第5章 人狐之戀：陰影的接納
5.1 走在相遇的路上
5.1.1 人的境況
5.1.2 狐的前世
5.2 相遇
5.2.1 相見于逆旅
5.2.2 初遇與重逢
5.3 危機
5.3.1 疾病
5.3.2 災難
5.3.3 家長阻撓
5.3.4 信任危機
5.3.5 變故
5.4 和解
5.4.1 過程
5.4.2 神通
5.4.3 結局
5.5 小結

第6章 整合之路：個體的成長與自性化
6.1 執迷與覺悟
6.1.1 從現實到歷史
6.1.2 從恩怨到關系
6.1.3 與陰影對話：個體的成長與自性化
6.2 相遇的結局
6.2.1 曲終人散：完成任務
6.2.2 余情未了：未完成的任務
6.3 小結
總結
后記