序
**章  緒論
  一  德意志文化民族的政治興起：日耳曼使命與鐵血手段
  二  1860—1890年：俾斯麥與德國崛起的工業化轉型
  三  文學、思想與政治史的互動：作為文史田野的現實主義小說
  四  理論框架與研究思路
上篇
第二章  俾斯麥的教養形成與德意志精神的確立
  一  俾斯麥的教育經歷與教養形成——以柏林大學-哥廷根大學為中心
  二  作為政治家的俾斯麥：在鐵血手段與文化理想之間
  三  德國社會的立體建構與德意志精神確立的“文化一政治”結構
第三章  三雄紛爭意若何？——1860年代的馬克思、拉薩爾與俾斯麥
  一  民族國家建構——德意志視野中的俾斯麥功業及其比照者
  二  在理想情懷與現實功利之間——拉薩爾的兩難與騎墻
  三  世界胸懷的體系重建——德意志傳統中的馬克思理論
  四  博弈語境與三雄紛爭：誰是贏家？
第四章  誰持赤練當空舞——尼采之瘋與俾斯麥去職
  一  尼采的瘋癲之路——從反對瓦格納說起
  二  俾斯麥去職之途——在瓦格納、馬克思之間
  三  在巨人的陰影下——威廉二世時代的浮現
中篇
第五章  重構德國社會制度的大手筆——以《思考與回憶》為中心
  一  作為生平志業回顧的“回憶錄”
  二  偉大時代的劇照下——真實的政治博弈進程
  三  作為德意志精神化身的俾斯麥及《思考與回憶》的文學史和思想史價值
第六章  《濟金根》所反映的時代語境與精英理想
  一  作為理想人物的濟金根一胡騰結構
  二  濟金根的革命者意識？——以馬克思、恩格斯的追問為中心
  三  《濟金根》的思想史與文學史意義——兼論拉薩爾在理想與現實間的沖突選擇
第七章  反現代的哲學總結——以《蘇魯支語錄》為中心
  一  “超人”之橫空出世——東方哲語的西方底色
  二  《蘇魯支語錄》反映的浪漫思脈代表之尼采
  三  作為體例范式的《蘇魯支語錄》——以人類命運的詩哲思考為中心
下篇
第八章  “婚姻紐帶”抑或“歧路之愛”——作為俾斯麥時代文史田野的《艾菲·布里斯特》及其反映的市民家庭價值觀的變遷
  一  艾菲是如何被教化的？
  二  殷士臺頓其人及其教養形成
  三  殷士臺頓與俾斯麥時代政治高層的關聯——理解普魯士官僚階層個案背后的資產階級因素
  四  普魯士的倫理觀與俾斯麥時代的社會風俗——以“婚姻紐帶”為中心
  五  “歧路之愛”？——德國傳統脈絡中市民家庭的價值觀追問
第九章  資本積累視閩中“國民性仆從意識”——《臣仆》與亨利希·曼的時代批判
  一  資本主義的官場視角與仆從民族性的客觀語境
  二  仆從意識的國民性特征——教育規訓與秩序尋求：以狄德利希為中心
  三  德意志特殊道路的必然？——兼論傳統的另類建構問題：以老布克為中心
第十章  文史世界里的俾斯麥時代——以《布登勃洛克一家》為中心
  一  俾斯麥時代的商業景觀——以托馬斯的經濟活動為中心
  二  資產階級的新陳代謝——以哈根斯特雷姆為例
  三  二元抗爭的超越因素——以呂貝克望族布氏為例看資本主義德國的縱向背景
第十一章  結論：從“浪漫一啟蒙”思脈結構到“保守-自由”二元話語——德國文學史所體現的政治思想史進路
  一  思脈結構與思想話語
  二  “保守-自由”二元話語
  三  德國文學所體現的政治思想史進路：追問德意志精神
主要參考文獻
西文-中文名詞對照表·索引
后記