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文學批評:理論與實踐導論(第五版)(當代世界學術名著) 版權信息
- ISBN：9787300200187
- 條形碼：9787300200187 ; 978-7-300-20018-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學批評:理論與實踐導論(第五版)(當代世界學術名著) 內容簡介
本書是一部簡潔易懂的文學理論導入教程。集合了西方*主要的文學理論，對各文學理論流派的介紹很完整。全書分13章，**章對批評、理論、文學這幾個核心詞做了界定；第二章對文學批評做了歷史性的梳理，從柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯介紹到馬修•阿諾德、巴赫金，下限至80年代；從第三章以后的各章，每章一種批評流派，分別介紹了俄國形式主義批評和新批評，讀者反應論，現代主義/后現代結構主義/后結構主義：解構主義，心理分析批評，女性主義，馬克思主義，文化詩學或新歷史主義，后殖民主義，非裔美國文學批評理論，酷兒理論：同性戀批評，生態批評。
文學批評:理論與實踐導論(第五版)(當代世界學術名著) 目錄
**章 批評、理論和文學的界定
一、傾聽一段談話
二、偷聽一節文學課
三、一個文本能有不止一種闡釋嗎？
四、如何成為一名文學批評家？
五、什么是文學批評？
六、什么是文學理論？
七、從文本中制造意義
八、閱讀過程和文學理論
九、什么是文學？
十、文學理論與文學的定義
十一、文學和文學理論的功能
十二、開始文學理論的正式學習
第二章 文學批評史概覽
一、導論
二、柏拉圖（約前427-前347）
三、亞里士多德（前384-前322）
四、賀拉斯（前65-前8）
五、朗吉弩斯（1世紀）
六、普羅提諾（204-270）
七、但丁·阿利蓋里（1265-1321）
八、喬萬尼·薄伽丘（1313-1375）
九、菲利普·錫德尼爵士（1554-1586）
十、約翰·德萊頓（1631-1700）
十一、約瑟夫·艾迪生（1672-1719）
十二、亞歷山大·蒲柏（1688-1744）
十三、威廉·華茲華斯（1770-1850）
十四、珀西·比希·雪萊（1792-1822）
十五、伊波利特·阿道爾夫·丹納（1828-1893）
十六、馬修·阿諾德（1822-1888）
十七、亨利·詹姆斯（1843-1916）
十八、米哈伊爾·巴赫金（1895-1975）
十九、現代文學批評
第三章 俄國形式主義與新批評
一、導論
二、俄國形式主義
三、連接俄國形式主義與新批評
四、將俄國形式主義付諸文學文本
五、新批評
六、歷史發展
七、理論假設
八、方法論
九、問題分析
十、批評與回應
第四章 讀者導向批評
一、導論
二、歷史發展
……
第五章 現代性／后現代主義、結構主義／后結構主義：解構
第六章 精神分析批評
第七章 女性主義
第八章 馬克思主義
第九章 文化詩學或新歷史主義
第十章 后殖民主義
第十一章 非裔美國文學批評
第十二章 酷兒理論：男、女同性戀批評
第十三章 生態批評
文學作品選讀
文學批評閱讀材料
術語表
索引
譯后記
一、傾聽一段談話
二、偷聽一節文學課
三、一個文本能有不止一種闡釋嗎？
四、如何成為一名文學批評家？
五、什么是文學批評？
六、什么是文學理論？
七、從文本中制造意義
八、閱讀過程和文學理論
九、什么是文學？
十、文學理論與文學的定義
十一、文學和文學理論的功能
十二、開始文學理論的正式學習
第二章 文學批評史概覽
一、導論
二、柏拉圖（約前427-前347）
三、亞里士多德（前384-前322）
四、賀拉斯（前65-前8）
五、朗吉弩斯（1世紀）
六、普羅提諾（204-270）
七、但丁·阿利蓋里（1265-1321）
八、喬萬尼·薄伽丘（1313-1375）
九、菲利普·錫德尼爵士（1554-1586）
十、約翰·德萊頓（1631-1700）
十一、約瑟夫·艾迪生（1672-1719）
十二、亞歷山大·蒲柏（1688-1744）
十三、威廉·華茲華斯（1770-1850）
十四、珀西·比希·雪萊（1792-1822）
十五、伊波利特·阿道爾夫·丹納（1828-1893）
十六、馬修·阿諾德（1822-1888）
十七、亨利·詹姆斯（1843-1916）
十八、米哈伊爾·巴赫金（1895-1975）
十九、現代文學批評
第三章 俄國形式主義與新批評
一、導論
二、俄國形式主義
三、連接俄國形式主義與新批評
四、將俄國形式主義付諸文學文本
五、新批評
六、歷史發展
七、理論假設
八、方法論
九、問題分析
十、批評與回應
第四章 讀者導向批評
一、導論
二、歷史發展
……
第五章 現代性／后現代主義、結構主義／后結構主義：解構
第六章 精神分析批評
第七章 女性主義
第八章 馬克思主義
第九章 文化詩學或新歷史主義
第十章 后殖民主義
第十一章 非裔美國文學批評
第十二章 酷兒理論：男、女同性戀批評
第十三章 生態批評
文學作品選讀
文學批評閱讀材料
術語表
索引
譯后記
展開全部
文學批評:理論與實踐導論(第五版)(當代世界學術名著) 節選
與其他諸多批評理論相似，新批評理論也始于對其關注對象的界定，詩歌就是這方面的例子（在用詞上，新批評家讓詩歌等同于藝術作品；然而，他們的方法對于詩歌而不是其他文類更為有效）。新批評家認為詩歌具有本體論地位，亦即它有自身的本質，而這種本質又像其他任何事物一樣存在著。對于新批評家而言，一首詩便是一件人工制品，亦即它是擁有自身結構的客觀、自足和自主的實體。正如威廉·K.維姆薩特所言，詩歌成了一種“語象”（verbal icon），或者成了新批評的預設——通過聲音、肌質（texture）、結構、修辭以及其他一系列文學手法的相互關系，藝術作品可以獲得其意義。 新批評家在宣稱詩歌自身有權成為客觀物之后，發展出他們的藝術的客觀理論（objective theory of art）。對他們而言，詩歌的意義不應等同于作者的感受，以及明確或隱含的意圖。認為詩歌的意義不過是作者個人經驗或意圖的表達，此觀點犯了一個基本的闡釋錯誤，即新批評家所謂的意圖謬誤（intentional fallacy）。根據威廉．K．維姆薩特和門羅·C.比爾茲利（他們是這一術語的發明者）的觀點，作者的設計或意圖既不可能得到，作為裁定文學作品的標準亦不可取。與其他新批評家的看法一致，維姆薩特和比爾茲利認為詩歌是一種物體。任何文學作品都是公共文本，只能通過運用公共話語的標準才能理解，而不是簡單地依據作家的私人經驗、關切和詞匯。然而，在他們那部受眾廣泛的新批評文本《理解詩歌》中，克林斯·布魯克斯和羅伯特·佩恩·沃倫在使用教條化的意圖謬誤時有所緩和，他們指出理解詩歌的緣起或許確實有助于強化對詩歌的理解。不過，他們也確實堅持認為，詩歌的創作緣起或歷史背景絕對不能與對實際詩歌本身的細讀相混淆。 詩歌與其作者有些關聯，這一點是無法否認的。在《傳統與個人才能》一文中，艾略特曾就作者與其作品的關系闡述過新批評的立場。艾略特的論說基礎是類比。他說，我們都知道，催化劑（catalyst）出現的時候會發生某些特定的化學反應，但是這種誘發化學反應的元素本身并不為該化學反應所影響。例如，如果我們將雙氧水（hydrogen peroxide，一種普通的家用消毒劑）放人一個干凈的瓶子里，并把它置于陽光下，我們就不再能擁有雙氧水。陽光作為催化劑發揮作用，就會導致化學反應，將雙氧水分解為各種成分，而陽光卻并未受到什么影響。 同樣，詩人的心靈也是引發詩歌創作之反應的催化劑。在創作過程中，作者的心靈作為催化劑，將作者的個性經驗（而非個性特征或屬性）整合進一個外部對象和新的創造物，亦即詩歌之中。整合在一起并形成詩歌的并非作者的個性特征，而是作者的個性經驗。通過區分個性和詩人的心靈，艾略特認為在創造物（即詩歌）中，作者的經驗與我們所有人的經驗相似。通過組構這些經驗，我們可以客觀地分析這些詩歌。 新批評家們摒棄了通過詩人的個人陳述或預設意圖來發現文本意義的方法，幾乎不采信詩歌的傳記史或語境史。如果意圖謬誤之說正確，那么發掘傳記信息無助于我們確定詩歌意義。同樣，將詩歌置于社會或政治語境之中，我們能夠獲悉該詩產生時的許多社會史或政治史信息。這些信息或許確實有助于理解詩歌的社會或歷史語境，但是詩歌的真實意義不可能存在于這些外部的或文本之外的信息之中。 對于新批評家而言，尤其重要的是單個用詞的語源學（etymology）信息。因為詩歌詞語的意義有時會隨著時代變遷而改變，所以批評家需要經常做歷史研究，以發現在詩歌寫就的年代單個用詞的意思是什么。例如，如果一個15世紀的詩人稱某人是“nice person”，新批評家就會考察nice這個詞在15世紀的用法。他們會發現該詞在當時的意思是愚蠢①。這樣，《牛津英語詞典》（此詞典按年代順序引證一個詞的多重歷史意涵）就成了新批評家*有用的工具之一。 新批譯家并不特別熱衷于把讀者、社會語境或文本歷史情境作為探尋詩歌意義的資源。他們認為，讀者對文本做出的情感反應既不重要，也不能等同于文本闡釋。新批評家稱這種錯誤為感受謬誤（affective fallacy），闡釋中的這種錯誤混淆了何謂（is）詩歌（詩歌意義）與詩歌何為（does）。新批評家聲稱，如果我們認為批評的標準源于詩歌誘發的心理效果，那么我們就會陷入印象主義甚至更為糟糕的相對主義（relativism）之中，相對主義認為一首詩的有效闡釋是無數的。 那么，我們可以在哪里找到或發現詩歌的意義呢？根據新批評家的觀點，詩歌的意義并不取決于作者、歷史或社會語境，甚至也不在讀者那里。因為詩歌本身是一件人工制品或一種客觀存在，它的意義必定存在于自身結構之中，依存于詩歌本身。我們應該像分析別的事物那樣，科學地分析詩歌及其結構。因此，仔細的審視可揭示出，詩歌結構是依據一系列復雜的法則來進行運作的。通過仔細分析這種結構，新批評家認為自己已設計出一套卓越的方法和標準，我們可以把這種方法和標準運用于所有詩歌當中并發現它們的正確意義。他們總結道，弄清詩歌的結構，看它如何運作并形成自身的統一性，探尋意義如何直接從詩歌本身生發出來，正是批評家的職責所在。 ……
文學批評:理論與實踐導論(第五版)(當代世界學術名著) 作者簡介
[美]查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler），美國學者，威爾克斯大學文學學士，斯克蘭頓大學理科碩士，佐治亞大學博士。2008年以來，任印第安納衛斯理大學英語教授，亦擔任約翰·衛斯理榮譽學院的高級學者，教授世界經典文學、修辭學等。其研究興趣主要集中在文學理論與批評，包括英美作家C.S.劉易斯、J R.R.托爾金、G.K切斯特頓、查爾斯·威廉斯，埃德加·愛倫·坡和納撒尼爾·霍桑等方面。 《文學批評：理論與實踐導論》是布萊斯勒的代表作，該著自1994年初版以來，不斷修訂完善，目前已出至第五版，是美國文學批評方面暢銷的入門書之一。
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