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中國文化與中國的兵 版權信息
- ISBN：9787100090933
- 條形碼：9787100090933 ; 978-7-100-09093-3
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國文化與中國的兵 本書特色
適讀人群 ：專業研究人員,大專院中國軍隊人員組成的變化、素質的下降是否造成了中國國力的衰敗？中國的長期積弱是否與武德的消亡、文德的畸形發展有關？這些問題都可以在本書中找到答案。
中國文化與中國的兵 內容簡介
本書通過對兩千年來中國兵員組成、兵制和兵文化的考察和剖析，從某種特定角度對中國歷史進行反思。書中對中國古代中央與地方的關系、文官與武官的關系、士大夫與流氓的關系、家族制度與國家架構的關系、皇族血統退化與中國國力盛衰的關系、中國歷史的分期問題等問題皆有精彩獨到見解。
中國文化與中國的兵 目錄
上編
總論——傳統文化之評價
一、中國的兵
（一）春秋
（二）戰國
（三）秦代
（四）楚漢之際
（五）西漢初期
（六）漢武帝
（七）武帝以后——光武中興
（八）東漢
（九）后言——漢末至*近
二、中國的家族
（一）春秋以上
（二）戰國
（三）秦漢以下
（四）結論
三、中國的元首
（一）列國稱王
（二）合縱連橫與東帝西帝
（三）帝秦議
（四）秦始皇帝
（五）漢之統一與皇帝之神化
（六）廢廟議與皇帝制度之完全成立
（七）后言
四、無兵的文化
（一）政治制度之凝結
（二）中央與地方
（三）文官與武官
（四）士大夫與流氓
（五）朝代交替
（六）人口與治亂
（七）中國與外族
五、中國文化的兩周
（一）正名
（二）中國史的分期
（三）中國史與世界史的比較
下編
總論――抗戰建國中的中國
六、此次抗戰的歷史上的地位
七、建國――在望的第三周文化
附錄
世襲以外的大位承繼法
殷周年代考
君子與偽君子――一個史的觀察
雅樂與新聲
古今華北的氣候與農事
雷海宗先生學術年表
雷海宗和《中國文化與中國的兵》
展開全部
中國文化與中國的兵 節選
武帝似乎故意用平庸的人為相，以便于削奪相權。例如田千秋本是關中高帝廟的衛寢郎，無德無才，只因代衛太子訴冤，武帝感悟，于是就拜千秋為大鴻臚，數月之間拜相封侯。一言而取相位，這是連小說家都不敢輕易創造的奇聞。這件事不幸又傳出去，遺笑外國。漢派使臣聘問匈奴，單于似乎明知故問：“聞漢新拜丞相。何用得之？”使臣不善辭令，把實話說出，單于譏笑說：“茍如是，漢置丞相非用焉也，妄一男子上書即得之矣！”這個使臣忠厚老實，回來把這話又告訴武帝。武帝大怒，認為使臣有辱君命，要把他下獄治罪。后來一想不妥當，恐怕又要遺笑大方，只得寬釋不問。③ 丞相的權勢降低，下行上奏的文件武帝多托給中書謁者令。這是皇帝左右的私人，并且是宦官。這種小人“領尚書事”，丞相反倒無事可作。武帝晚年，衛太子因巫蠱之禍自殺，昭帝立為太子，年方八歲，武帝非托孤不可。于是就以外戚霍光為大司馬大將軍，領尚書事，受遺詔輔政。④大司馬大將軍是天下*高的武職，領尚書事就等于“行丞相事”，是天下*高的政權。武帝一生要削減相權，到晚年有意無意間反把相權與軍權一并交給外戚。從此西漢的政治永未再上軌道。皇帝要奪外戚的權柄就不得不引用宦官或幸臣，*后仍歸失敗，漢的天下終被外戚的王莽所篡。至于昭帝以下的丞相，永久無聲無息，大半都是老儒生，*多不過是皇帝備顧問的師友，并且往往成為貴戚的傀儡。光武中興，雖以恢復舊制相標榜，但丞相舊的地位永未恢復，章帝以后的天下又成了外戚、宦官交互把持的局面。 后代官制的變化，與漢代如出一轍。例如唐朝初期三省的制度十分完善。尚書省總理六部行政事宜，尚書令或尚書仆射為正宰相。門下待中可稱為副宰相，審查詔敕，并得封駁奏抄詔敕。中書令宣奉詔敕，也可說是副宰相。但高宗以下天子左右的私人漸漸用“同中書門下平章事”的名義奪取三省的正權，這與漢代的“領尚書事”完全相同。① 唐以后壽命較長的朝代也有同樣的發展。宋代的制度屢次改革，但總的趨勢也與漢、唐一樣。南渡以后，時常有臨時派遣的御營使或國用使一類的名目，操持宰相的實權。明初有中書省，為宰相職。明太祖生性猜忌，不久就廢宰相，以殿閣學士勉強承乏。明朝可說是始終沒有宰相，所以宦官才能長期把持政治。明代的演化也與前代相同，只不過健全的宰相當權時代未免太短而已，滿清以外族入主中國，制度和辦法都與傳統的中國不全相同，晚期又與西洋接觸，不得不稍微摹仿改制。所以清制與歷來的通例不甚相合。 ……
中國文化與中國的兵 作者簡介
雷海宗(1902~1962)，河北永清人，是揚名中外的史學大家，我國世界史學科的主要奠基人。早年畢業于清華大學，后赴美留學，獲芝加哥大學哲學博士。回國后一直在中央大學、清華大學、西南聯大和南開大學等校從事歷史教學和研究工作，以博聞強記、史學自成體系、貫通古今中外著稱，名列《中國大百科全書·外國歷史》卷專設條目。
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