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權(quán)力論:新社會分析 版權(quán)信息
- ISBN：9787100096331
- 條形碼：9787100096331 ; 978-7-100-09633-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
權(quán)力論:新社會分析 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)師生、社會科學(xué)工《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:權(quán)力論》共十八章，其思想進(jìn)路大體如下：（1）通過探討權(quán)力欲的基礎(chǔ)，回答為什么人們要追求權(quán)力；（2）通過分析權(quán)力的表現(xiàn)形式，闡述權(quán)力的現(xiàn)實基礎(chǔ)和構(gòu)成；（3）通過研究權(quán)力與社會環(huán)境、倫理道德的關(guān)系，探討規(guī)制權(quán)力的可能途徑。
權(quán)力論:新社會分析 內(nèi)容簡介
本書在韋伯、馬克思、弗洛伊德、柏拉圖等有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，對權(quán)力定義、權(quán)力形式、權(quán)力基礎(chǔ)，以及權(quán)力的用途等作了深入剖析與全面論述。
權(quán)力論:新社會分析 目錄
**章 權(quán)力欲的沖動
第二章 領(lǐng)袖和追隨者
第三章 權(quán)力的形態(tài)
第四章 教權(quán)
第五章 王權(quán)
第六章 暴力
第七章 革命的權(quán)力
第八章 經(jīng)濟權(quán)力
第九章 支配輿論的權(quán)力
第十章 作為權(quán)力來源的信條
第十一章 組織的生物學(xué)
第十二章 權(quán)力和政體
第十三章 組織和個人
第十四章 競爭
第十五章 權(quán)力和道德準(zhǔn)則
第十六章 權(quán)力哲學(xué)
第十七章 關(guān)于權(quán)力的倫理學(xué)
第十八章 對權(quán)力的節(jié)制
譯名對照表
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權(quán)力論:新社會分析 節(jié)選
講到食果實為主的好處并講到為兒女勞累一生以致筋疲力盡的老人在道德上是無可責(zé)難的。當(dāng)時很可能有一個體力衰弱但異常聰明的老人，他的勸告使人覺得比他的肉更有價值。不管怎樣，人們終于覺得父母應(yīng)該尊敬而不應(yīng)該吃掉了。在我們看起來，古代文明社會對于父親的尊敬似乎是過分了一些，但應(yīng)該知道要結(jié)束吃父親賺錢習(xí)慣，是需要非常強大的阻止力量的。所以我們看到“十誡”說不孝順父母的人要夭亡，羅馬人認(rèn)為殺害父母是*兇暴的罪行，孔子認(rèn)為孝是道德之本。這一切都是手段（盡管是本能的、不自覺的），目的在于把父母的權(quán)力延續(xù)到孩子們需人照料的幼年時代以后。父母的權(quán)力，由于他們掌握財產(chǎn)當(dāng)然也有所加強，但如果沒有孝道，青年人也不會容許他們的父親在已經(jīng)衰老的時候還掌管著牛羊牲畜。關(guān)于婦女對男人的服從，也發(fā)生過上述同樣的情形。大多數(shù)的情況是，雄獸的較強體力并不是雌獸經(jīng)久屈服的原因，因為雄獸對待異性不是經(jīng)久忠實的。就人而論，達(dá)到一定的文明水平時，婦女對男人的服從比在野蠻人時期周備得多。而且這種服從經(jīng)常為道德所激勵，圣保羅說：男人“是上帝的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。并且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。”（《哥林多前書》第11章，第7—9節(jié)）可見，妻子應(yīng)該服從丈夫，而妻子的不貞比丈夫的不忠實是更重的犯罪。誠然，基督教在理論上認(rèn)為通奸在兩性是同等犯罪的，因為這是違背上帝的罪惡，但這種意見實際上并未生效，而且在基督教以前的時代，就是在理論上也沒有這種意見。與有夫之婦通奸是不道德的，因為觸犯了她的丈夫。
權(quán)力論:新社會分析 作者簡介
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，公元1872年5月18日-公元1970年2月2日），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，也是上世紀(jì)西方*著名、影響*大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。伯特蘭·羅素畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院，為無神論或不可知論者，被認(rèn)為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)。伯特蘭·羅素與懷特海合著的《數(shù)學(xué)原理》對邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、集合論、語言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響。1950年，伯特蘭·羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲學(xué)史》、《數(shù)學(xué)原理》、《物的分析》等。
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