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包郵 趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955)
作者：張霖
開(kāi)本：
大32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
340
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趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 版權(quán)信息
- ISBN：9787305235368
- 條形碼：9787305235368 ; 978-7-305-23536-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 本書特色
本書采用文學(xué)史和新文化史相結(jié)合的方法，以趙樹(shù)理為線索人物，采擷大量被長(zhǎng)久忽略的二十世紀(jì)中國(guó)民眾文化生活資料，動(dòng)態(tài)描述1930-1955年間華北地區(qū)通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)過(guò)程，特別聚焦于民眾文化能動(dòng)性的觀察，揭示出中國(guó)革命知識(shí)分子與城鄉(xiāng)民眾之間思想、情感和文化互動(dòng)的復(fù)雜面貌，為二十世紀(jì)以來(lái)的下層社會(huì)啟蒙、大眾文藝運(yùn)動(dòng)、民族形式論爭(zhēng)等理論問(wèn)題的思考拓展了新的空間。
趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以趙樹(shù)理在20世紀(jì)30至50年代的文學(xué)活動(dòng)為線索，梳理他的“新文學(xué)通俗化”文學(xué)思想形成的源流及發(fā)展過(guò)程。書的上半部分側(cè)重對(duì)“新文學(xué)通俗化”道路的探討，考察以趙樹(shù)理為代表的大批新文學(xué)作家與工農(nóng)讀者、民間藝人之間的文化互動(dòng)和文學(xué)探索。下半部分聚焦中華人民共和國(guó)成立之初，趙樹(shù)理等解放區(qū)的文藝工作者進(jìn)入城市，在全國(guó)各地展開(kāi)城市通俗文藝改造的活動(dòng)，在描述北京的通俗文藝改造過(guò)程的同時(shí)，分析趙樹(shù)理所創(chuàng)辦的全國(guó)性通俗文藝雜志《說(shuō)說(shuō)唱唱》獲得成功的原因，以及很后走向失敗的復(fù)雜背景。本書的主旨在于勾勒新文學(xué)通俗化運(yùn)動(dòng)的基本面貌，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨和知識(shí)分子與普通民眾之間多層面的文化互動(dòng)關(guān)系，特別關(guān)注到普通民眾的文化能動(dòng)性，并對(duì)這一時(shí)期通俗文學(xué)的代表作和相關(guān)創(chuàng)作現(xiàn)象作出全面的闡釋。
趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 目錄
序／張均
緒論
**章 通俗文藝改造的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 通俗文藝改造的理論背景
第二節(jié) 趙樹(shù)理通俗化創(chuàng)作思想的產(chǎn)生
第二章 根據(jù)地、解放區(qū)的通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 趙樹(shù)理的形式實(shí)驗(yàn)
第二節(jié) “趙樹(shù)理方向”：多種文化趣味的平衡
第三節(jié) 知識(shí)分子與民間藝人的合作
第三章 建國(guó)后北京的通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)的成立
第二節(jié)《說(shuō)說(shuō)唱唱》的創(chuàng)刊與創(chuàng)作的繁榮
第三節(jié) 城市傳播渠道的開(kāi)辟
第四章 通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)中的派別紛爭(zhēng)
**節(jié) 太行山的“新”“舊”派之爭(zhēng)
第二節(jié) 東、西總布胡同的是是非非
第五章 通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)的危機(jī)
**節(jié) 背景：市民趣味與工農(nóng)兵文藝標(biāo)準(zhǔn)的抵牾
第二節(jié) 前兆：《說(shuō)說(shuō)唱唱》的檢討
第三節(jié) 爆發(fā)：《說(shuō)說(shuō)唱唱》的終刊
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
**章 通俗文藝改造的理論準(zhǔn)備
**節(jié) 通俗文藝改造的理論背景
第二節(jié) 趙樹(shù)理通俗化創(chuàng)作思想的產(chǎn)生
第二章 根據(jù)地、解放區(qū)的通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 趙樹(shù)理的形式實(shí)驗(yàn)
第二節(jié) “趙樹(shù)理方向”：多種文化趣味的平衡
第三節(jié) 知識(shí)分子與民間藝人的合作
第三章 建國(guó)后北京的通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)的成立
第二節(jié)《說(shuō)說(shuō)唱唱》的創(chuàng)刊與創(chuàng)作的繁榮
第三節(jié) 城市傳播渠道的開(kāi)辟
第四章 通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)中的派別紛爭(zhēng)
**節(jié) 太行山的“新”“舊”派之爭(zhēng)
第二節(jié) 東、西總布胡同的是是非非
第五章 通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)的危機(jī)
**節(jié) 背景：市民趣味與工農(nóng)兵文藝標(biāo)準(zhǔn)的抵牾
第二節(jié) 前兆：《說(shuō)說(shuō)唱唱》的檢討
第三節(jié) 爆發(fā)：《說(shuō)說(shuō)唱唱》的終刊
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 節(jié)選
趙樹(shù)理的名聲意味著通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村的成功。其成功的根本原因在于他改變了新文學(xué)的敘述方式，使之由只適合案頭閱讀的文學(xué)，變能夠口頭說(shuō)唱文學(xué)，大大拓展了新文學(xué)在民間的傳播范圍。同時(shí)，趙樹(shù)理的通俗文藝改造，不僅為知識(shí)分子進(jìn)入下層社會(huì)找到了路徑，而且，也讓新文學(xué)的啟蒙訴求與通俗文學(xué)的娛樂(lè)、教化功能和共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的政治宣傳需要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在舊道德與新思想間實(shí)現(xiàn)了不同價(jià)值體系的翻譯。這一改變的顯著效果就是實(shí)現(xiàn)了不同的文學(xué)形態(tài)、價(jià)值取向以及政治需求之間的平衡。這一平衡點(diǎn)的出現(xiàn)意味著三股文化力量和諧相處的可能。我們不應(yīng)該把這種靠近的嘗試簡(jiǎn)單地視作一種創(chuàng)作風(fēng)格上的妥協(xié)，或者是迫于政治壓力而犧牲文學(xué)性的無(wú)奈之舉。這個(gè)平衡點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與其說(shuō)是趙樹(shù)理個(gè)人對(duì)于“大眾化”形式難題的突破，不如說(shuō)是左翼作家群體對(duì)階級(jí)解放的理解的深化所帶來(lái)的必然收獲。
—— 節(jié)選自第二章 為了能夠讓改造了的通俗文藝在北京生根，為改造通俗文藝培養(yǎng)理論研究人才，趙樹(shù)理決定把天橋的藝術(shù)送到知識(shí)分子中去，唱到高等學(xué)府里去。1951年秋季，趙樹(shù)理與燕京大學(xué)教授林庚協(xié)作，在燕京大學(xué)中文系開(kāi)了一門民間文藝課，兩周一次，每周兩小時(shí)，講授內(nèi)容是不登大雅之堂的民間文藝，如相聲、大鼓、牌子曲，甚至還有被民間蔑稱為“蹦蹦戲”的評(píng)戲等曲藝形式，計(jì)劃每次介紹一種民間文藝體裁的歷史沿革和藝術(shù)特色。有點(diǎn)出乎意料的是，這門課受到了燕京大學(xué)高級(jí)知識(shí)分子們非常熱烈的歡迎。
這門課程之所以受到歡迎，主要是因?yàn)樗闹v授方式不同以往，不是由教授在講臺(tái)上授課，而是采取專家講課和著名演員現(xiàn)場(chǎng)表演相結(jié)合的形式。在燕京大學(xué)的音樂(lè)系禮堂里講演和表演的有作家趙樹(shù)理、說(shuō)山東評(píng)書的連闊如、說(shuō)山東快書的高元鈞、唱京韻大鼓的良小樓、唱評(píng)戲的新鳳霞、唱奉調(diào)大鼓的魏喜奎、說(shuō)相聲的孫玉奎，以及表演旗人曲藝八角鼓的顧榮甫和尹福來(lái)等等。這種新鮮的講、演方式吸引了不少燕京大學(xué)的學(xué)生和老師前來(lái)觀看。據(jù)上過(guò)這門課的燕京大學(xué)學(xué)生潘俊桐回憶，上課地點(diǎn)原定在睿樓，后來(lái)轉(zhuǎn)移到音樂(lè)系小禮堂，因?yàn)槟抢锟梢宰杂杉幼脖阌谡f(shuō)唱。可容納一百多人的禮堂還是被擠得水泄不通，后來(lái)者只有在后邊站著，或者靠在門外，在聽(tīng)課的學(xué)生中還包括不少講師和助教。給他印象*深的是新鳳霞的評(píng)戲《劉巧兒》和連闊如的山東評(píng)書《潘金蓮》，稱新鳳霞歌喉婉轉(zhuǎn)，“聽(tīng)后大有繞梁三日之嘆”；而連闊如聲音洪亮，模仿人物惟妙惟肖，百多名聽(tīng)眾“屏住呼吸，一動(dòng)也不動(dòng)”。
——節(jié)選自第三章
趙樹(shù)理與通俗文藝改造運(yùn)動(dòng)(1930-1955) 作者簡(jiǎn)介
張霖，祖籍山西，生于北京，南京大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，中山大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)執(zhí)教于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院。研究興趣為二十世紀(jì)中國(guó)文化史、中外文學(xué)關(guān)系。已出版譯著《灰色上海，1937-1945：中國(guó)文人的隱退、反抗與合作》（2012），編著《末法時(shí)代的聲與光——學(xué)者張暉別傳》（2014）、《朝歌集》（2014）、《張暉晚清民國(guó)詞學(xué)研究》（2014）等，并在《文學(xué)評(píng)論》等刊物發(fā)表論文多篇。
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