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大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787200153514
- 條形碼：9787200153514 ; 978-7-200-15351-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 本書特色
陳舜臣的“英雄榜”，人性、宿命與歷史抉擇的獨(dú)特思考 范蠡、張良、馮道、耶律楚材……他們暗轉(zhuǎn)乾坤，功業(yè)難評(píng) 16位中國(guó)豪杰列傳，日本人眼中*欽佩的中國(guó)英雄 “日本中國(guó)歷史題材”文學(xué)大師陳舜臣的古典想象
大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)豪杰》是日籍華裔歷史作家陳舜臣從漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中挑選了十六位“英雄豪杰”寫成的傳記。陳舜臣被譽(yù)為“日本中國(guó)歷史題材大師”，具備深厚的中國(guó)史學(xué)養(yǎng)，他的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)反映了他本人清爽的歷史偏好和對(duì)人性、宿命與歷史抉擇的獨(dú)特思考：跨界政商的智者、王霸并用的君王、冷酷現(xiàn)實(shí)的奸雄、安養(yǎng)人民的“失節(jié)者”，都可以是豪杰。本書匯聚了每個(gè)朝代的核心人物，陳舜臣在他們身上，看到了一種世界主義與高級(jí)人文主義的完美結(jié)合。
大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 目錄
范 蠡
子 貢
呂不韋
張 良
漢宣帝
曹 操
苻 堅(jiān)
張 說
馮 道
王安石
耶律楚材
劉 基
鄭 和
順治皇帝
左宗棠
黃 興
后 記
解 說
展開全部
大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 節(jié)選
曹操 儒風(fēng)過甚 漢朝亡在儒家手上。西漢是這樣，東漢亦是如此。 西漢的明君宣帝曾說過，漢家的制度是王道與霸道兼而用之。王道就是儒家的理想主義，霸道就是法家的現(xiàn)實(shí)主義。 法家是一種主張以法律作為政治的根本手段的學(xué)派。法家的著作有許多已經(jīng)失傳，但《韓非子》《商君書》《管子》等代表作現(xiàn)在還能看到。他們重視現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)，與孫子、吳子等兵法家也有相通之處。或許把他們歸入法家一類也是可以的。 曹操正是法家中怪物一般的存在，他之所以出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，與兩漢因儒家而滅亡的歷史背景息息相關(guān)。 宣帝之子元帝正如《漢書》評(píng)價(jià)的那樣，是個(gè)牽制于文義，結(jié)果致使他父親的基業(yè)衰微的皇帝。元帝是個(gè)寬宏之人，但這也導(dǎo)致他政治上“優(yōu)游不斷”，無法堅(jiān)定地統(tǒng)領(lǐng)國(guó)家，縱容外戚與宦官專橫。他遵循儒家以農(nóng)為本的理想，曾一度想要廢除代表商人利益的貨幣經(jīng)濟(jì)，但若果真實(shí)行物物交換，則國(guó)家經(jīng)濟(jì)勢(shì)必要崩潰，因此*終又沒有實(shí)施。 《禮記》中有“天子七廟”的說法，而當(dāng)時(shí)漢朝已經(jīng)有九廟。為了符合古禮，需要廢掉兩廟，而究竟要廢掉哪兩廟呢？這是元帝治世期間*大的政治問題。當(dāng)時(shí)漢朝饑荒不斷，而國(guó)家卻更重視宗廟問題而不是思考如何應(yīng)對(duì)饑荒，這正是他過分重視“文義”的表現(xiàn)。 元帝之子成帝在位長(zhǎng)達(dá)二十六年，然而《漢書》卻評(píng)價(jià)他的統(tǒng)治是： “遭世承平，上下和睦。然湛于酒色，趙氏亂內(nèi)，外家擅朝。” 趙氏指的是皇后趙飛燕，據(jù)說是個(gè)“體輕腰弱”的絕世美女。評(píng)判美女的標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)時(shí)代皆有不同。盛唐的美女楊貴妃和唐朝的三彩女俑皆是體態(tài)豐盈，而趙飛燕身輕腰細(xì)，據(jù)說還能在人的手掌上跳舞，可見長(zhǎng)得非常瘦削，也可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是相當(dāng)衰弱的。 成帝的繼承人哀帝是個(gè)有名的同性戀者。他任命年僅二十二歲的董賢為大司馬，是國(guó)家*高的職位，而董賢則是他的同性戀人。自元帝以來，朝廷重視儒家，不再嚴(yán)格執(zhí)行法治，這既是政權(quán)晚期的征兆，也是國(guó)家衰亡的原因。 后來元帝的外戚王莽滅亡漢朝，建了新朝。王莽也標(biāo)榜儒家，但他的王朝僅維持了十五年就滅亡了。 儒家有尚古輕今的傾向。孔子也認(rèn)為古代周公時(shí)的社會(huì)*好，他所處的春秋時(shí)代不行。王莽是個(gè)忠實(shí)的儒家信徒，他實(shí)行了一些復(fù)古政策，但是結(jié)果卻只是使得政治混亂而已。他不僅熱衷于恢復(fù)周代的官名、地名，還無視現(xiàn)實(shí)的情況，要恢復(fù)周代的井田制，陷入了不可救藥的形式主義政治之中。新王朝僅僅維持了十五年便宣告結(jié)束，其實(shí)也不難理解。 王莽是篡位者。按照儒家的理論，這正是大逆不道的行為。漢朝宗室光武帝復(fù)興漢朝，建立東漢。為了不讓第二個(gè)王莽出現(xiàn)，東漢朝廷同樣重視儒家思想。 儒家思想有好幾個(gè)層面。首先儒家以孝作為*重要的品德，因此也就重視家族主義。也正因如此，漢朝便難以避免讓外戚掌握權(quán)力。而宦官專政之弊一定程度上說也是家族主義催生的結(jié)果。宦官是皇帝的仆人，也就是所謂的“家奴”。正因?yàn)橹匾暭易澹乓屖煜ぜ易迨聞?wù)的家奴掌握權(quán)力。 然而儒家思想的另一個(gè)層面是“治國(guó)平天下”，因此國(guó)家事務(wù)的主角必須是“士大夫”。士大夫集體對(duì)外戚與宦官懷有強(qiáng)烈的敵意，尤其與宦官勢(shì)如水火。這是因?yàn)橥馄荽蠖噙€是出身于士大夫階層，但宦官卻并非如此。 在東漢朝廷上，清流與濁流之爭(zhēng)非常激烈。清流是士大夫的自稱，而濁流則是士大夫?qū)鹿俚姆Q呼。 宦官一方發(fā)起了對(duì)士大夫的鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禁”，而士大夫一方則在中平六年（189年）發(fā)起了反擊，袁紹把宦官盡數(shù)殺害。這也是三國(guó)動(dòng)亂的開端。 不少人認(rèn)為，一切禍亂的根源皆是“儒”。而且是儒家思想的多面性造成的。 “儒風(fēng)過甚！” 自然有人會(huì)這么看當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。社會(huì)若已經(jīng)有太多儒家的思想了，那為了挽救時(shí)代，難道不是應(yīng)該使用“法”嗎？對(duì)歷史敏感的人必然會(huì)這么想。 三國(guó)時(shí)代的主角們——魏國(guó)的曹操和軍師司馬懿、蜀國(guó)的劉備和軍師諸葛亮這些人都屬于“法家”的系統(tǒng)。劉備在臨死的時(shí)候叮囑兒子劉禪，讓他多讀《商君書》，這正是法家的重要著作。諸葛孔明曾揮淚斬馬謖，這件事從法家精神來看就是理所當(dāng)然之事。 在那個(gè)時(shí)代，天下人都覺得儒家毫無作為，因此都將希望寄托在法家身上，而法家也確實(shí)人才輩出。其中*徹底的法家人物正是曹操。 曹操的父親官職很高，一直做到了太尉。然而嚴(yán)格說來曹操并非出自士大夫階層。反而與士大夫唾棄不止的宦官關(guān)系很深。 曹操的祖父曹騰是個(gè)宦官，他擔(dān)任大長(zhǎng)秋一職，也就是皇后的侍從長(zhǎng)，還獲得了爵位。宦官?zèng)]有性能力，自然無法生子。然而宦官可以收養(yǎng)子，以繼承自己的爵位。曹騰收養(yǎng)了曹嵩作為養(yǎng)子，曹嵩本出自夏侯氏。 曹嵩雖然是宦官的養(yǎng)子，但他自己并非宦官。他又繼承了費(fèi)亭侯的爵位，有著貴族的身份。曹嵩歷任司隸校尉、大司農(nóng)、大鴻臚等官職，*終升任為太尉。太尉負(fù)責(zé)軍事，是位階*高的三公之一，是宰相一級(jí)的高官。 曹操的父親曹嵩雖然官運(yùn)亨通，但祖父卻是個(gè)大宦官。恐怕士大夫階層對(duì)他的態(tài)度甚是輕蔑。曹操正是在這種背景下長(zhǎng)大，他對(duì)別人輕蔑的態(tài)度早就心存不滿了。 少機(jī)警，有權(quán)數(shù) 太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)。 這句話出自《三國(guó)志·武帝紀(jì)》。 東漢重視儒家，想要在官場(chǎng)上得到認(rèn)可就不得不十分謹(jǐn)慎。再者，當(dāng)時(shí)出身于士大夫階層的男子，除了當(dāng)官以外也沒有別的立身之地了。曹操要是生在太平無事的時(shí)代，大概也難以在東漢的官場(chǎng)里做一番大事。人們一定會(huì)把他看作離經(jīng)叛道之人，把他排擠在主流之外，度過郁郁不得志的一生。 光和七年（184年，當(dāng)年十二月改元中平），黃巾之亂爆發(fā)，當(dāng)時(shí)三十歲的曹操擔(dān)任騎都尉，出兵討伐黃巾。動(dòng)亂結(jié)束后，曹操因戰(zhàn)功被任命為濟(jì)南相。濟(jì)南國(guó)是皇族的封國(guó)，其實(shí)就是郡，郡的長(zhǎng)官是太守，國(guó)名義上是皇族所有，但實(shí)際上則是輔佐他們的相擔(dān)任長(zhǎng)官。也就是說，曹操當(dāng)上了郡太守一級(jí)的官員。濟(jì)南國(guó)治下有十幾個(gè)縣，縣里的豪強(qiáng)賄賂了縣令和縣長(zhǎng)，腐敗之風(fēng)盛行。曹操剛一到任，立即罷免了八名長(zhǎng)官，這正是法家的做法。 之后，曹操又禁止了淫祀。 儒家有“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的說法，對(duì)民間信仰盡量不干預(yù)。然而法家卻認(rèn)為那是迷信邪宗，對(duì)他們毫不寬容，一律禁止。那是因?yàn)槊癖姙榱诉M(jìn)行淫祀會(huì)耗費(fèi)許多財(cái)物。濟(jì)南全地有六百多處祠屋，自然會(huì)花費(fèi)大量金錢在祭祀上，民眾就變得更窮了。曹操把這些祠屋全部毀掉，禁止官民祭祀。這些嚴(yán)厲的做法，儒家官員是不會(huì)做的。 后來曹操遷為東郡太守，但他沒有赴任，而是稱病回鄉(xiāng)了。 當(dāng)時(shí)朝廷里權(quán)臣貴族們把持朝政，曹操認(rèn)為自己要是當(dāng)上大官，必然難以與他們同流合污，甚至還會(huì)給家里帶來麻煩。他辭官其實(shí)是為了保命，這倒是一種儒家的做法。然而一般的儒家大概也會(huì)選擇與權(quán)臣貴族妥協(xié)吧。 中平六年（189年），靈帝駕崩，何進(jìn)發(fā)動(dòng)撲滅宦官的政變失敗，結(jié)果袁紹趁機(jī)消滅了宦官勢(shì)力。董卓在此前收到了何進(jìn)的請(qǐng)求，帶兵進(jìn)入了洛陽。董卓擁立了漢獻(xiàn)帝，但同時(shí)也開啟了群雄爭(zhēng)霸的局面。 董卓任命曹操為驍騎校尉。曹操要是接受任命，自然就會(huì)成為董卓一黨。東漢黨派之風(fēng)盛行，一旦成為了某派的黨人，再想脫身就很困難了。 他以法家冷靜的目光分析問題，*終拒絕了任命。拒絕成為董卓黨的一員，也就相當(dāng)于表明自己反董卓的立場(chǎng)。因此曹操不得不逃命。 次年，以袁紹為盟主的反董卓聯(lián)合軍集結(jié)，曹操也成為了其中的一員。然而參加聯(lián)軍的人雖然都反對(duì)董卓，其實(shí)卻并非一黨。各個(gè)勢(shì)力離離合合，*終形成了三股勢(shì)力，而曹操正是*強(qiáng)大的勢(shì)力的領(lǐng)袖。 董卓在長(zhǎng)安不攻自滅，曹操攻滅了*強(qiáng)大的敵人袁紹，于是與吳國(guó)孫權(quán)、蜀國(guó)劉備三分天下，他也相當(dāng)于一國(guó)的君主。雖說是三分天下，其實(shí)曹操擁有天下兵力的八成，其實(shí)是“一強(qiáng)二弱”的局面。兩個(gè)弱國(guó)聯(lián)合起來，利用各自國(guó)家的地形優(yōu)勢(shì)抵抗強(qiáng)國(guó)，這才是三國(guó)時(shí)代的真相。 曹操在世時(shí)沒能一統(tǒng)天下，但他的繼承者們先后降服了蜀和吳，實(shí)現(xiàn)了他的理想。 曹操骨子里是個(gè)相信法家思想的人。他的勝利，用西方的話來說，就是馬基雅維利主義的勝利。 在三國(guó)故事中，魏國(guó)被看作篡奪漢朝的反派。魏文帝接受漢獻(xiàn)帝的禪讓，建立了新王朝。文帝曹丕就是曹操的兒子。曹操位極人臣，但他到死也沒有取代漢朝。歷史上把他稱作太祖武皇帝，但那都是死后子孫追贈(zèng)的稱號(hào)而已。 曹操有許多跟他反派形象相符的故事，其中有一些我們必須謹(jǐn)慎對(duì)待。 比如說，當(dāng)他拒絕了董卓的任命，要從洛陽逃亡的時(shí)候，《三國(guó)志》的原話是： “太祖乃變易姓名，間行東歸。” 而王沈?qū)懙摹段簳穭t記載了一件事： “從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。” 這個(gè)故事到了《世說新語》時(shí)則變成： “伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。” 孫盛寫的《雜記》則說： “太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。” *終到了天下聞名的暢銷小說《三國(guó)演義》里，故事就變成呂伯奢家里為了做飯，要先去磨刀。曹操聽見磨刀的聲音，以為對(duì)方要?dú)⒆约海谑菤⒑α瞬菀患遥局杏钟鲆娀丶业牟荩谑怯謱⑵錃⒑Α＜ㄓ⒅蔚摹度龂?guó)志》正是根據(jù)《三國(guó)演義》的故事創(chuàng)作的。 本來應(yīng)該是逃亡時(shí)發(fā)生的正當(dāng)防衛(wèi)事件，然而為了符合曹操的反派形象，*終創(chuàng)作出了這些情節(jié)。
大家小書:中國(guó)豪杰(精裝) 作者簡(jiǎn)介
陳舜臣（1924—2015），日籍華裔歷史作家，司馬遼太郎、柏楊最為推崇的“日本中國(guó)歷史題材第一人”。1924年生于日本神戶，祖籍中國(guó)臺(tái)灣。通曉印度語、波斯語、漢語、英語、日語。創(chuàng)作小說、歷史、傳記、隨筆等百余種。其推理小說榮獲江戶川亂步獎(jiǎng)、直木獎(jiǎng)、日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，是日本推理文學(xué)界首位三冠王。著有《小說十八史略》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》《秘本三國(guó)志》《曹操殘夢(mèng)》《中國(guó)詩人》《中國(guó)豪杰》《中國(guó)畸人》《中國(guó)妖怪》等。
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