上篇 散文文體自覺理念論 **章 散文特有的文化自信 **節　國粹性：傳承中國國學的自信 第二節　教化性：實施全民接受的人文傳播 第三節　典藝性：薈萃傳統和現代的形式美學 第二章 散文文體自覺的“道”與“德” **節　文體自覺的“道” 第二節　文體自覺的“德” 第三章 核心理念的自覺：從互悖到整一 **節　關于“自我表現”的美學革命 第二節　關于“文以載道”的美學公理 第三節　關于“言志”與“載道”的整一 第四章 百年散文文體自覺思潮 **節　“自我表現”與“閑適話語”思潮 第二節　“大我”與“真話真情”思潮 第三節　“文化詩性”與“全民文體”思潮 第五章 文體自覺范型的演繹與重建 **節　“道志體”：從劉白羽到韓小蕙 第二節　“詩性體”：從楊朔到趙麗宏 第三節　“俗化體”：從秦牧到葉兆言 第六章 朱自清：詩教傳統范型 **節　人格與風格的哲學 第二節　隱秀與清逸的風格特征 第三節　新古典主義的新鮮做派 第七章 林非：“使命意識”范型 **節　“使命意識”及其思維特點 第二節　回到自由、自我及文學 第三節　“無技巧”與傳統的“俗化” 第八章 趙麗宏：詩性唯美范型 **節　 本真化與詩性建構的礎石 第二節　 并行不悖的詩化途徑 第三節　 文本敘事形式的詩性創造 第九章 丁帆：悖論思維范型 **節　人物品藻的自覺意識 第二節　憂傷情懷與悲劇痛感 第三節　作為學者的悖論式思維 第十章 張澤民：家國頌歌范型 **節　《一個震撼人心的午夜》的經典價值 第二節　揚州情結與新時代書寫 第三節　美文自覺的形式意味 中篇 散文文體自覺范型論 第十一章 韓小蕙：破體創新范型 **節　“破體”的歷史場與現實場 第二節　外機制與情的濫觴 第三節　“失范”的解構與自我建構 第十二章 王慧騏：詩性智慧范型 **節　自我裸真的“言志” 第二節　溫暖人間的“載道” 第十三章 鄧杰：純美尋覓范型 **節　裸真自覺與士大夫情懷 第二節　美的追尋與文本打造 第十四章 汪曾祺：閑適認同范型 **節　閑適文脈與傳承的必然 第二節　閑適話語的個性演繹 第三節　先鋒的自覺與文學史意義 第十五章 真實性訴求的四個向度 **節　真實題材與真切思想的訴求 第二節　真摯情感與真誠人格的訴求 第十六章 反真實的“虛構說”批判 **節　“虛構說”及其思潮背景 第二節　“虛構說”悖謬性的批評 第三節　“假性虛構”與真實性訴求 下篇 散文文體審美訴求論 第十七章 “格式塔質”的人格審美訴求 **節　散文的“格式塔質”審美 第二節　散文“格式塔質”的本質特征 第十八章 現代散文文體建構的審美訴求 **節　散文文體現代轉型的必然性 第二節　“人學”偉大發現的審美訴求 第三節　抒情作為*大權重的審美訴求 第四節　“破體”與創新的審美訴求 第十九章 現代散文“原創詩質”的審美傳承 **節　作者“自敘傳”的傳承 第二節　“散文化”的會通機制傳承 第三節　“美文”文體形式的傳承 第二十章 散文評論與審美訴求 **節　散文評論的審美標準 第二節　散文評論的審美類型 第三節　細讀性評論文本的寫作 第四節　散文作家論文本的寫作 附錄一 當代散文家經典作品審美筆記 “當小說寫”與大美無言的境界 ——讀孫犁《鞋的故事》 惟有“食”者留其名 ——讀汪曾祺《五味》 讓祥瑞的紫色流過心靈 ——讀宗璞《紫藤蘿瀑布》 拒做高智商的野蠻人 ——讀趙麗宏《為你打開一扇門》 關于生命哲學的思考 ——讀劉亮程《今生今世的證據》 豁達、澄明及強大的人格襟抱 ——讀史鐵生《想念地壇》 美在于尋找與發現 ——讀賈平凹《月跡》 人生“苦旅”與“前方”的呼喚 ——讀曹文軒《前方》 附錄二 書　評 現代散文審美話語范式的建構與實踐 ——評吳周文《散文審美與學理性闡釋》（萬士端） 評吳周文《散文審美與學理性闡釋》（孫德喜） 后　記