目 錄 逍遙游——自我的成長…………………………………………………………………… 001 人生的困苦就在我們執著太多，想要太多，“逍”就是把人的執著消掉，“遙”是開發無限的精神空間，沒有束縛，沒有壓力，沒有掛礙，沒有牽累，如此，則世界無限寬廣，人間到處可游。 齊物論——物我的平等…………………………………………………………………… 037 齊物論講求物我的同體肯定，平齊物論，萬物歸于平等，每一個人彼此欣賞，讓雙方的“是”顯現出來，大家一起得救。想要解開讓生命受苦的無形枷鎖，就必須解消心知的執著分別，在沒有分別的世界里，我們才能得到真正的自由解放。 養生主——存在的困局…………………………………………………………………… 081 “養生”之主，在養“生主”，生主即生命的主體。怎么樣去養生？就在養“心”，無掉心知執著，你無名就無刑，心里面沒有名，沒有優越感，沒有分別心，人生每一階段便能免于刑害而自在安適，“當下即是”且“所在皆是”。 人間世——人世的難關…………………………………………………………………… 115 人間世界有如天羅地網，我們每一個人都被網羅困住，無所選擇，既然解不開也逃不掉，無所逃又不可解，就安了吧！不討厭自己，不跟別人比，通過人生這兩大關卡，你便釋放了自己，同時也釋放了他人，從自困自苦走向自在自得。 德充符——天生的桎梏…………………………………………………………………… 147 “德”充于內，再符應于外，這樣在與人相處時才不會出問題。顯發我們的心靈，保有天真，讓我們的心更大，可以包容別人。所以每一個人要“善刀而藏之”，把自己的鋒銳收起來，不會因為自身的精彩亮麗，而迫使別人黯然神傷。 大宗師——真人的修行…………………………………………………………………… 177 將逍遙游由下而上的升越，與齊物論由上而下的觀照，統合而成一個圓，天人契合為一，就是“大宗師”。人無心無知無為，不執著造作就是“真人”，真人以天為宗，以道為師，把“知”養到“不知”，體現天道的生命人格之大。 應帝王——無冕的帝王…………………………………………………………………… 209 “應”就是因應無心，帝王，是世界上*自由的人。我把自己放下來，我無心，那個時候我*自由，因我不跟人家爭，不跟人家計較，所有的束縛、禁忌、顧慮、壓力都沒有了。所以只要應物無心，我們就是無冕王，就像皇帝般地自在了。 附錄 內七篇的理路架構………………………………………………………………… 241