緒 論 一、選題緣由 二、相關研究與述評 (一)對婚姻的定義與理解 (二)西方人類學經典中的戀愛文化研究 (三)侗族婚戀文化研究 (四)研究述評 三、基本范疇與研究方法 (一)行歌坐月與變遷兩個概念的界定 (二)應用理論和研究方法 四、田野點介紹與研究框架 (一)田野點介紹 (二)內容框架**章 陽爛侗族行歌坐月的文化背景 一、丘陵中的侗族村落 (一)村落起源的記憶與表達 (二)物質實證中的村落歷史 (三)特定環境下的居住格局 (四)守望家園的文化持有群體 二、村落社會中的文化空間 (一)民間信仰 (二)民族服飾 (三)飲食習俗 (四)生產習俗 (五)歷史理款第二章 行歌坐月場域：侗族傳統社會的集體活動 一、固定與流動的時空 (一)生產、生活性節慶 (二)社交、娛樂性節慶 (三)人生禮儀活動 二、夜光下的完整表達 三、文化持有者探析 (一)樂在其中的青年男女 (二)旁觀及回避的家長與長輩第三章 行歌坐月隱喻：侗族傳統社會婚戀制度的體現 一、不需展演的形式 二、行歌坐月的潛規則 (一)與婚姻圈的契合 (二)對傳統儀式研究的補充 三、婚戀制度的體現 (一)以姑舅表婚為代表的包辦婚姻制度與行歌坐月的矛盾 (二)配合自主婚的搶婚習俗 (三)不落夫家居住模式第四章 行歌坐月目的：擇偶與精神需求的兼得 一、適婚青年的擇偶目的 二、婚姻之外的精神需求第五章 行歌坐月功能：侗族傳統社會網絡的建構 一、陽爛侗族傳統社會網絡 二、行歌坐月與侗族傳統社會交往 (一)行歌坐月建構侗族傳統社會的初級群體 (二)行歌坐月影響族際交往 (三)行歌坐月擴大侗族社會內部交往第六章 變遷中的行歌坐月 一、陽爛侗族生計方式的變遷 二、行歌坐月習俗相關文化事項的變化 三、旅游開發下的行歌坐月展演第七章 從行歌坐月到對侗族傳統文化的反思 一、行歌坐月習俗的功能總結 二、行歌坐月習俗的邏輯思考 三、行歌坐月反映的文化特點與族群性格附 錄 一 現代化進程中侗族地區鄉村治理模式的文化機制探究——以湖南省通道侗族自治縣為例 二 文化遺產保護中的侗族文化傳承——以湘、桂、黔三省坡區域為例 三 宏大敘事背景下的族群歷史與文化多樣性一一兼談“湖南人——三湘歷史文化陳列”的策展 四 陽爛侗寨流傳的款詞主要參考文獻后記