前言
路易絲·厄德里克作品名稱(chēng)縮寫(xiě)及中譯
**章 緒論
**節(jié) 印第安文藝復(fù)興與厄德里克文學(xué)創(chuàng)作：
第二節(jié) 厄德里克小說(shuō)在美國(guó)與中國(guó)的研究現(xiàn)狀
一、厄德里克小說(shuō)在美國(guó)研究現(xiàn)狀
二、厄德里克小說(shuō)在中國(guó)研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書(shū)基本思路與主要內(nèi)容
一、基本思路
二、主要內(nèi)容

第二章 《小無(wú)馬保留地奇事的*后報(bào)告》：宗教災(zāi)難下的跨界與雜糅
**節(jié) 奧吉布瓦教與天主教傳教
一、奧吉布瓦教的“人”“神”“萬(wàn)物有靈論”等概念
二、天主教傳教對(duì)奧吉布瓦教的重創(chuàng)
第二節(jié) 宗教與災(zāi)難
一、失聰?shù)纳系郏寒?dāng)宗教成為殖民工具
二、瘋癲的女性：當(dāng)宗教成為控制
第三節(jié) 跨界與雜糅
一、雜糅之跨越宗教生活與世俗生活的邊界
二、雜糅之跨越天主教和奧吉布瓦教的邊界
小結(jié)

第三章 《四靈魂》：土地災(zāi)難下的對(duì)話(huà)與融合
**節(jié) “人類(lèi)中心主義”宰制下的土地觀(guān)與“大地母親”土地觀(guān)
一、“人類(lèi)中心主義”宰制下的土地觀(guān)
二、“大地母親“土地觀(guān)
第二節(jié) 土地與災(zāi)難
一、被砍伐的森林
二、被毒害的女性
第三節(jié) 對(duì)話(huà)與融合
一、瑪格麗特與歷史的對(duì)話(huà)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
二、那那普什與女性的對(duì)話(huà)：男性與女性的融合
三、波莉與芙樂(lè)的對(duì)話(huà)：白人與奧吉布瓦人的融合
小結(jié)

第四章 《手繪鼓》：創(chuàng)傷災(zāi)難下的記憶與回歸
**節(jié) 創(chuàng)傷的再現(xiàn)：鬼魂和風(fēng)景
一、創(chuàng)傷再現(xiàn)之鬼魂
二、創(chuàng)傷再現(xiàn)之風(fēng)景
第二節(jié) 創(chuàng)傷與災(zāi)難
一、卡在悲傷與渴望之問(wèn)：個(gè)體的災(zāi)難
二、從個(gè)體創(chuàng)傷到代際創(chuàng)傷：族群的災(zāi)難
第三節(jié) 記憶與回歸
一、記憶復(fù)蘇下的個(gè)人身份回歸
二、記憶重建下的族群身份回歸
小結(jié)

第五章 《踩影游戲》：虛構(gòu)災(zāi)難下的反抗與重塑
**節(jié) “刻板的”美國(guó)土著與虛構(gòu)
一、刻板稱(chēng)呼與虛構(gòu)
二、刻板形象與虛構(gòu)
第二節(jié) 虛構(gòu)與災(zāi)難
一、畫(huà)家創(chuàng)作與暴力的肆虐
……