在虛構與現(xiàn)實之間：20世紀初期的文學、現(xiàn)代主義和民主 內容簡介

20世紀初期，中國經歷了辛亥革命、新文化運動，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代之斷裂、政治制度之抉擇、中西文化之爭。權力、民主、傳統(tǒng)與政治這些關鍵議題也進入了文學的視野。在這樣一個歷史節(jié)點上，文學與政治、虛構與權力、小說和民主之間是怎樣相互映照、相互參與的？虛構的文本如何反思舊的權力形象，探詢新的政治形式，對身處“帝國終結”與“民主化”之交的中國做出反應？文學能否成為將個體轉化為公民的載體，承擔民主文化的使命？小說與現(xiàn)代主義的政治價值有什么關系？本書要回答的正是這些問題。
本書研究視野開闊，選取了謝閣蘭的《勒內·萊斯》、卡夫卡的《中國長城》、魯迅的《阿Q正傳》、布萊希特的《四川好人》和老舍的《茶館》這五部關于中國的虛構作品進行比較研究。試圖從認識論的角度厘清虛構文學怎樣與社會歷史現(xiàn)實連接這一重要問題，向我們呈現(xiàn)虛構的實踐方面和權力的虛構本質，探討文學現(xiàn)代主義的政治意涵。
五部作品共同創(chuàng)設了一個虛構的中國空間，在這個空間中，分段建造的長城、四川的好人、皇城中的外國人、江南的阿Q與北京的茶館，均成為詮釋中國之“20世紀初期的文學、現(xiàn)代主義和民主”關系的中國想象。作者將這些歐洲與中國作品集合在民主的現(xiàn)代主義之下，展示出一種超越中西文化之差異的新的思想與虛構方式，它們一致體現(xiàn)著現(xiàn)代主義文學的獨特之處：對民主世界的不確定性的批判性反思。
《阿Q正傳》和《茶館》是現(xiàn)代中國文學的奠基之作，其中魯迅把文學化約成充滿絕望的、痛苦的、幾乎不可傳遞的一聲吶喊，老舍則隱隱呼喚著自我了斷；而三部歐洲作家所創(chuàng)作的中國作品脫離了“異域情調”的陳腔濫調，成功超越文化差異，將有關中國的文學敘事納入民主世界文學的整體當中。五部作品互相對照，體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學的彌足珍貴之處正在于它對民主世界不確定性的反思。
本書既將虛構視為一個人類學現(xiàn)實，又對其進行社會歷史學的分析，作者魏簡邀請讀者通過閱讀，參與到一種新的閱讀空間的創(chuàng)設行動中來。