中國文學批評史(120年紀念版) 本書特色

　　余少好子集之學，長有述作之志。諸子百家，則作“探源”以辨正偽，作“集注”以明訓詁，作“傳論”以考行實，作“學案”以闡義理。歷代文學，則先錄“文學家傳記集”，再作“文學家列傳”，以述文人生平；先作各類“文學史”，再作“文學史類編”，以疏文學源流；先輯“文學批評論集”，再作“文學批評史”，以探批評奧蘊。資賦駑鈍，人事俶擾，年至不惑，學無一成。“探源”“傳論”，成書不全（“傳論”止成《孟子》一種，商務印書館出版；“探源”較多，單印者有中華書局出版之《管子探源》，余則收入開明書店出版之《古史辨》第四、六兩冊）；“集注”“學案”，汗青無期；“文學家傳記集”則舊錄已佚，新錄未終；各類“文學史”，則《樂府》悔其少作（北平文化學社出版），他亦不欲問世；“批評論集”則充溢篋笥，徒自賞玩；“批評史”亦止此五代以上五篇，差敢寫付梓人耳。
　　蓋莊周論道，蘄察“古人之全”；荀卿勸學，必解“一曲”之蔽。況乎史之為書，職司載述，不該不遍，不足語于實錄；予取予奪，何得稱為直筆？至《春秋》立褒貶之義，《史記》成一家之言，斯則以孔子憫道不行，筆削以垂訓，馬遷受辱發憤，纂著以自明。后人無孔子之圣，馬遷之賢，而妄以支離卑痹之說.謬附筆削一家之言，未有不如王通《續經》，見詆通人者也。故今茲所作，不敢以一家言自詭；搜覽務全，銓敘務公，祛陰陽偏私之見，存歷史事實之真，庶不致厚蔑古人，貽誤來者。　　余少好子集之學，長有述作之志。諸子百家，則作“探源”以辨正偽，作“集注”以明訓詁，作“傳論”以考行實，作“學案”以闡義理。歷代文學，則先錄“文學家傳記集”，再作“文學家列傳”，以述文人生平；先作各類“文學史”，再作“文學史類編”，以疏文學源流；先輯“文學批評論集”，再作“文學批評史”，以探批評奧蘊。資賦駑鈍，人事俶擾，年至不惑，學無一成。“探源”“傳論”，成書不全（“傳論”止成《孟子》一種，商務印書館出版；“探源”較多，單印者有中華書局出版之《管子探源》，余則收入開明書店出版之《古史辨》第四、六兩冊）；“集注”“學案”，汗青無期；“文學家傳記集”則舊錄已佚，新錄未終；各類“文學史”，則《樂府》悔其少作（北平文化學社出版），他亦不欲問世；“批評論集”則充溢篋笥，徒自賞玩；“批評史”亦止此五代以上五篇，差敢寫付梓人耳。
　　蓋莊周論道，蘄察“古人之全”；荀卿勸學，必解“一曲”之蔽。況乎史之為書，職司載述，不該不遍，不足語于實錄；予取予奪，何得稱為直筆？至《春秋》立褒貶之義，《史記》成一家之言，斯則以孔子憫道不行，筆削以垂訓，馬遷受辱發憤，纂著以自明。后人無孔子之圣，馬遷之賢，而妄以支離卑痹之說.謬附筆削一家之言，未有不如王通《續經》，見詆通人者也。故今茲所作，不敢以一家言自詭；搜覽務全，銓敘務公，祛陰陽偏私之見，存歷史事實之真，庶不致厚蔑古人，貽誤來者。
　　建國十六年秋，負笈清華大學研究院。越明年，至開封，任河南大學教授。又明年，移保定河北大學。二十年春，即返故都。從此迄二十六年盧溝事變，惟二十三年秋，至二十四年夏，赴安慶，任教安徽大學，馀皆寄居北京，前后七年有半。故都多公私藏書，余亦量力購求，止詩話一類，已積得四五百種，手稿秘笈，絡繹縹緗，閑窗籀讀，以為快樂。珍貴者，有明刊本宋人蔡傳《吟窗雜錄》，明人胡文煥《詩法統宗》。二書皆詩學叢書，收有晚唐、五代以至宋初詩格詩句圖甚多，得以分述于五篇二、三、四各章，由是五代前后之文學批評，頓然炳蔚。其有公私珍藏，不能割讓，或割讓而索價太昂，則傭人繕寫，亦積得數十冊。聞傅沅叔先生藏有《永樂大典》本詩話數種，未及借鈔，變起倉皇，至今猶於邑于懷也。又以詩話盛于宋，而宋人詩話，泰半亡佚，與內子曼漪，從《苕溪漁隱叢話》、《詩話總龜》、《詩林廣記》及諸家筆記中，輯出數十種，顏日《兩宋詩話輯校》。事變后，浮海南來，道出徐、濟，南至京師，北返開封，然后西走長安，又隨西北聯合大學，播遷漢上，雖續有所得，而博考無從。聞中央大學自京移渝，載書頗富，遂于二十九年一月，由陜入川，重理叢殘，際千載復興之運，述先哲不朽之言，曾曾小子，誠不勝歡忭鼓舞矣！