緒論 一、“活態神話”研究綜述 二、研究對象、相關成果概述 三、研究目的、方法和思路 **章 豫東、豫北火神神話的記憶模式 **節 “神話記憶模式”概念的提出 第二節 物象記憶模式：火神廟 一、神像 二、廟宇建筑、文字與壁畫 第三節 行為記憶模式：祭祀儀式 一、祭祀時間 二、祭祀組織 三、祭祀程序 四、祭祀形式 第四節 語言記憶模式：口頭敘事 一、口頭敘事類型分析 二、口頭敘事類型闡釋 第五節 “神話記憶模式”的演化 第二章 火神廟的重構 **節 社會情勢下廟宇外形的重建 一、廟宇重建概述 二、廟宇形式與社會情勢 第二節 “香童”與廟宇神圣空間的重構 一、記憶與廟宇神圣空間建構 二、“香童”概覽 三、“香童”JYX的神啟建廟 四、“香童”ZKF的護神經歷 五、神圣的建構 第三節 “抓胎的”與神像重塑 一、“抓胎”的工作概況與師承方式 二、“抓胎”的過程與技法 三、“抓胎”的藝術質量與當代境遇 四、個案1：LPS與火神像重塑 五、個案2：LHL與火神像重塑 第三章 火神祭祀儀式的重構 **節 社會變遷中祭祀圈的興衰 一、火神會的社會組織功能 二、興衰原因探討（一）：祭祀圈“地域關聯性”的演變 三、興衰原因探討（二）：鄉村社會結構的變遷 第二節 經濟資本與會首制的演變 一、1978年以前的會首制形式 二、現代經濟社會中會首制的演變 三、大呂莊的城鎮化轉向與集體分組會首 四、九流渡的干部會首與籌資策略 五、北關村的新一代會首們與捐資 第三節 “熱會”與表演儀式的重構 一、“熱會”的地方化知識 二、“熱會”習慣一記憶的養成 三、“熱會”者與儀式表演的重構 四、個案：HFX與南街的威風鑼鼓 第四章 火神口頭敘事的重構 **節 講述者與神格敘事的重構 一、講述層次與神話類型 二、講述目的與神話重構 第二節 神圣建構與靈驗傳說的重構 一、敘事結構的重構 二、敘事主題的重構 第三節 水火之爭：九流渡非遺保護中的神話重構 一、九流渡火神神話的存在形態 二、老爺廟與廟主ZWX夫婦 三、浚縣文化館的申遺文本設計 四、ZWX夫婦對火神神話的重構 五、蔣村恢復神話傳統的努力 六、結論與思考 結論：豫東、豫北火神神話的重構機制 附錄一：火神口頭敘事 附錄二：火神廟碑文 附錄三：火神廟、火神會圖片 參考文獻 一、中文專著 二、譯著 三、期刊論文 四、學位論文 五、英文文獻 后記