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存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 版權信息
- ISBN：9787300205762
- 條形碼：9787300205762 ; 978-7-300-20576-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 本書特色
全景式掃描19、20世紀之交歐洲文化生活 展現(xiàn)多種藝術形式構成的“昨日世界” 診斷現(xiàn)代社會文化病態(tài)中的悲哀與惶恐 分析酒館文化、街頭表演等新的娛樂方式 本書以獨特的橫截面視角考察歐洲社會19至20世紀文化生活方面的騷動和變遷，作者試圖將考察范圍擴展至歐洲，內(nèi)容涉及新娛樂方式的出現(xiàn)帶來的文化同質(zhì)現(xiàn)象、地理及歷史演變對歐洲文化產(chǎn)生的深遠影響，以及攝影和電影等新藝術表現(xiàn)形式的出現(xiàn)帶來的文化交流革命。
存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 內(nèi)容簡介
全景式掃描19、20世紀之交歐洲文化生活 展現(xiàn)多種藝術形式構成的“昨日世界” 診斷現(xiàn)代社會文化病態(tài)中的悲哀與惶恐 分析酒館文化、街頭表演等新的娛樂方式 《明德書系·趣味文明史·存在與喧嘩：19、20世紀之交的歐洲文化生活》以獨特的橫截面視角考察歐洲社會19至20世紀文化生活方面的騷動和變遷，作者試圖將考察范圍擴展至歐洲，內(nèi)容涉及新娛樂方式的出現(xiàn)帶來的文化同質(zhì)現(xiàn)象、地理及歷史演變對歐洲文化產(chǎn)生的深遠影響，以及攝影和電影等新藝術表現(xiàn)形式的出現(xiàn)帶來的文化交流革命。
存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 目錄
導言
**章1900年歐洲的文化地理
“場地條件”
文化圣地
新的文化生活中心
北歐各國的文化生活
南歐半島
1890—1910年之間歐洲各文化生活中心的文學形象
第二章國際文化交往
法國與日耳曼世界之間的交往
英國和歐洲
斯堪的納維亞和歐洲
俄國和歐洲
中歐的文化交往及各民族形象
維也納，“文化共同體”（奧斯卡柯柯什卡）
巴黎在歐洲的聲譽
雜志在國際交流中的作用
第三章新的文化行為
新的娛樂方式
當體育成為表演時
旅行
一種新的文化傳播形式：大型展覽會
風靡一時的輕歌劇
時尚的藝術
印刷品的出版和傳播
第四章追求統(tǒng)一性
走向文化共同體
邊界的消失
藝術家的村落
各類藝術表現(xiàn)形式之界限的消失
次要藝術地位的上升
歐洲的音樂文化：一種跨國的統(tǒng)一語言
第五章文化病態(tài)
文化教育問題
語言問題
悲哀和惶恐
藝術表現(xiàn)的危機
神秘主義
無政府主義思潮
反猶主義和猶太復國主義的誕生
鄙視婦女和女權主義
第六章新的語言，新的視野
攝影
電影
歐洲和世界其他文化
譯后記
**章1900年歐洲的文化地理
“場地條件”
文化圣地
新的文化生活中心
北歐各國的文化生活
南歐半島
1890—1910年之間歐洲各文化生活中心的文學形象
第二章國際文化交往
法國與日耳曼世界之間的交往
英國和歐洲
斯堪的納維亞和歐洲
俄國和歐洲
中歐的文化交往及各民族形象
維也納，“文化共同體”（奧斯卡柯柯什卡）
巴黎在歐洲的聲譽
雜志在國際交流中的作用
第三章新的文化行為
新的娛樂方式
當體育成為表演時
旅行
一種新的文化傳播形式：大型展覽會
風靡一時的輕歌劇
時尚的藝術
印刷品的出版和傳播
第四章追求統(tǒng)一性
走向文化共同體
邊界的消失
藝術家的村落
各類藝術表現(xiàn)形式之界限的消失
次要藝術地位的上升
歐洲的音樂文化：一種跨國的統(tǒng)一語言
第五章文化病態(tài)
文化教育問題
語言問題
悲哀和惶恐
藝術表現(xiàn)的危機
神秘主義
無政府主義思潮
反猶主義和猶太復國主義的誕生
鄙視婦女和女權主義
第六章新的語言，新的視野
攝影
電影
歐洲和世界其他文化
譯后記
展開全部
存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 節(jié)選
第三章新的文化行為 新的娛樂方式 在歐洲各大城市，城市化的發(fā)展和工業(yè)化催生的新生活條件帶來的一個后果是休閑觀念的逐步轉(zhuǎn)變。從此，隨著工資勞動環(huán)境下有了休息時間，對于日漸增多的工人和來自農(nóng)村的雇工來說，經(jīng)常性的、有計劃的娛樂活動開始取代宗教活動在星期日所占據(jù)的地位。在不多年的時間內(nèi)，一些新生的娛樂形式有了潛在的公眾群體，而這些娛樂形式很快就成為現(xiàn)代文化生活的標志。 咖啡館文化 20世紀原文似有誤，當為19世紀。——譯者注*后20年間，我們所稱的“咖啡館文化”在歐洲大部分大城市的發(fā)展可以被看作文化生活演變的一個典型而驚人的事實，看作社會生活其他領域內(nèi)的斷裂和變遷的外在標志。 作為典型的現(xiàn)代交際、娛樂空間，在歐洲各個首都和其他大都市，大型中心咖啡館數(shù)年之內(nèi)就成為城市新生活方式的標志，同時它也表現(xiàn)出與社會關系和私人生活之變遷相關的各種危機的癥狀。在當時，咖啡館日益明顯地取代上流社會或市民階層的沙龍，后者從17世紀中葉以來一直是文化和藝術聚會的主要場所。沙龍是與某位個人（貴婦、政界或文壇的重要人物）或家族聯(lián)系在一起的空間，基本是私人性的，這種性質(zhì)表現(xiàn)在其特殊形態(tài)上，即它的運作須遵循必須的禮儀。即使是能夠進入沙龍的人也有被排除的危險，而且被排除的原因有時是微不足道的：在我們關注的這一時期，小說家馬賽爾？普魯斯特曾對“沙龍文化”的持久性作了相當廣泛的說明，疑他也提供了有關沙龍機制的*精確的分析。 1880—1900年，以巴黎的咖啡館為模式的文學藝術咖啡館在歐洲各地大量涌現(xiàn)，前者的原型看來是18世紀初設立的普羅柯普咖啡館；這些咖啡館一開始就是作為沙龍的對立面而出現(xiàn)的。它們是公共場所，從性質(zhì)上說向所有人開放，不涉及任何入門條件、任何特別的社會身份，不需要公開聲稱歸屬于某個等級或圈子。如果說人們很早就發(fā)現(xiàn)思想文化領域內(nèi)的某些咖啡館有專門化的趨向，那通常是由于某種偶然的結合而造成的，而且大部分是短暫的現(xiàn)象，它從來不導致公開的排他性。某個人或某群人之所以經(jīng)常光顧某個咖啡館，這首先與某種純屬自愿自由的選擇有關。由于沒有了作為沙龍之特征的強制性先決條件（如服飾穿著方面的嚴格要求）和特別的行為規(guī)范（引見中的禮儀、對等級的尊重、談話的規(guī)則、進餐的方式……），咖啡館很快就成為有利于各個*不相同的階層的聚會場所，成為文化同質(zhì)化的特殊空間。 當時各大文學藝術咖啡館與報刊業(yè)的發(fā)展之間存在密切關系，這在中歐的一些咖啡館的例子中也許體現(xiàn)得*明顯。在維也納、布達佩斯和布拉格，很快就確立了讓讀者去挑選通常數(shù)量很大的日報（或周報）的習慣，人們不僅可以選擇地方性的日報和國家大報，而且經(jīng)常可以挑選真正的、典型的歐洲國際性報刊。這一習慣至今仍保留在維也納市中心的某些咖啡館里，即使在今天，格倫施泰爾、赫倫霍夫和中央咖啡館的顧客也肯定不見得比它們19世紀90年代的顧客能期待更多。很多文學作品讓人聯(lián)想起這些咖啡館，還有讀書室——這是交流批評意見的地方，但也是很多作家喜愛的寫作場所，有時他可以在那里坐上整整一個白天或晚上，拘束地觀察、傾聽、記錄，殷勤的服務生、女收銀員和老板只是以善意的目光注視著他，并不要求他有特別的財力，一點簡單的消費就可以讓他不限時地使用這個地方。 在20世紀初的柏林，人們也仿照維也納的模式，在威廉紀念教堂區(qū)設立了文學咖啡館。19世紀80年代，“小黑豬”咖啡館就已經(jīng)成為藝術家和作家們喜愛的聚會場所之一。1889年，人們就是在這里認識蒙克和斯特林堡的。在**次世界大戰(zhàn)的前些年中，作家和藝術家*常去的柏林咖啡館是“羅馬咖啡館”和“西方咖啡館”，后者被人謔稱為“大幻想家”，因為那里面的人埋頭于沒完沒了的哲學和藝術辯論。 ……
存在與喧嘩-19.20世紀之交的歐洲文化生活 作者簡介
雅克杜加斯特，法國著名學者，歐洲文化史研究專家。在其研究中，擅長以比較文化的視野，在對重大歷史事件和人物的回顧與闡釋中，再現(xiàn)已經(jīng)沉寂的歐洲社會腥風血雨，重塑早已化為塵埃的歷史人物，其作品風格旖麗，語言幽默平實，深受讀者歡迎。
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