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在詩與歷史之間-海登.懷特歷史詩學理論研究 版權信息
- ISBN：9787516148631
- 條形碼：9787516148631 ; 978-7-5161-4863-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在詩與歷史之間-海登.懷特歷史詩學理論研究 內容簡介
海登·懷特（Hayden White）是美國當代著名的 歷史哲學家、文藝批評家、文化史家，新歷史主義的 代表人物之一，其歷史詩學理論倡導歷史的詩性建構 特質，打通了歷史與文學的學科界限，備受國內外學 界的關注?！堵摯髮W術文庫·在詩與歷史之間：海登·懷特歷史詩學理論研究》在梳理、 分析海登·懷特歷史詩學理論的主要內容與學術語境 的基礎上，結合美國漢學家史景遷的文本與納粹大屠 殺的案例，在論辯視域中分別對懷特的歷史文本主義 思想與歷史相對主義思想進行辨析，進而探討懷特的 理論貢獻，以期能夠推動目前的海登·懷特研究，促 進其思想的增殖。
在詩與歷史之間-海登.懷特歷史詩學理論研究 目錄
**章 緒論
**節 海登·懷特的學術之路
第二節 國內外學術批評視野中的海登·懷特研究
第三節 海登·懷特歷史詩學理論研究的必要性
第二章 "*后一位現代主義者"：海登·懷特與后現代史學
**節 后現代主義與歷史學
第二節 海登·懷特與后現代史學的糾葛
第三節 海登·懷特的問題意識
第三章 歷史的詩性：海登·懷特歷史詩學理論概述
**節 歷史敘事的語言
第二節 事件、年代記、編年史與嚴格意義上的歷史
第三節 歷史故事的形成與解釋
第四節 歷史意識的深層結構：轉義理論
第四章 詩與歷史的纏繞：海登·懷特的歷史文本主義思想辨析
**節 批評與回應："歷史真實"是否存在
第二節 歷史編纂與文學創作的界限
第三節 歷史的詩性建構與個人體驗：以史景遷《王氏之死》為個案
第五章 有邊界的歷史相對主義：海登·懷特的歷史相對主義思想辨析
**節 相對主義思想概述
第二節 如何言說納粹屠殺？——海登·懷特的歷史相對主義思想辨析
第三節 在事實與價值之間
第四節 在學術與政治之間
余論海登·懷特的理論貢獻
參考文獻
**節 海登·懷特的學術之路
第二節 國內外學術批評視野中的海登·懷特研究
第三節 海登·懷特歷史詩學理論研究的必要性
第二章 "*后一位現代主義者"：海登·懷特與后現代史學
**節 后現代主義與歷史學
第二節 海登·懷特與后現代史學的糾葛
第三節 海登·懷特的問題意識
第三章 歷史的詩性：海登·懷特歷史詩學理論概述
**節 歷史敘事的語言
第二節 事件、年代記、編年史與嚴格意義上的歷史
第三節 歷史故事的形成與解釋
第四節 歷史意識的深層結構：轉義理論
第四章 詩與歷史的纏繞：海登·懷特的歷史文本主義思想辨析
**節 批評與回應："歷史真實"是否存在
第二節 歷史編纂與文學創作的界限
第三節 歷史的詩性建構與個人體驗：以史景遷《王氏之死》為個案
第五章 有邊界的歷史相對主義：海登·懷特的歷史相對主義思想辨析
**節 相對主義思想概述
第二節 如何言說納粹屠殺？——海登·懷特的歷史相對主義思想辨析
第三節 在事實與價值之間
第四節 在學術與政治之間
余論海登·懷特的理論貢獻
參考文獻
展開全部
在詩與歷史之間-海登.懷特歷史詩學理論研究 節選
第二節海登．懷特與后現代史學的糾葛 海登·懷特由于提出歷史詩學理論，倡導歷史的文本性，指出史學家在歷史編纂過程中蘊含的語言性、情節編織、意識形態滲透等詩性建構因素，質疑了傳統的科學史學，成為備受爭議的理論家。懷特的理論主張與后現代史學的思想無疑有著共通之處。一般情況下，懷特也被國內外學界視為后現代史學的代表人物。然而，吊詭的是，他本人卻并不認同這種定位，堅稱自己是“*后一位現代主義者”①。在此，我們需要追問：懷特為什么不承認別人賦予的“后現代”標簽，卻說自己是“*后一位現代主義者”？對于這個問題的追索和探究，不僅關涉懷特歷史詩學的基本學術立場，而且也只有在對其學術立場有一個整體的關照之下才能夠更好地貫通、理解他思想中的一些看似矛盾的復雜之處?！ 烟氐膽B度是因被人冠以名聲不佳的“后現代史學”這樣的標簽而產生的一種反感情緒嗎？在西方學界，自身思想具有后現代特質而本人又對此矢口否認的情形，是存在的。譬如，耶魯大學的著名漢學家史景遷是一位具有后現代傾向的學者。盡管從客觀角度而言，他的歷史著作具有強烈的后現代史學色彩，然而他本人卻根本不承認自己是后現代主義者，究其根源，就在于后現代史學的一些觀念常常被主流史學家視為“趕時髦的、泡沫性質的東西”，“甚至違反常識或經驗”②，并且有可能導致“一個標準的模棱兩可的狀況，一個道德真空，一個無義務無責任的狀況”①。在此邏輯下，如果誰承認自己是一名后現代主義者，就勢必將使自己陷入一種道德危機的狀態。那么，懷特是否屬于此種情況呢？如果回答是肯定的，問題就會變得異常簡單，也就是說，懷特自己的“*后一位現代主義者”的表白僅僅是一種不滿情緒的發泄以及下意識的自我維護，這與其思想是否具有“后現代”特質似乎并不相關，也并不能就此斷定懷特思想不具備后現代特質。但是，僅僅如此簡單處理，顯然具有思想偷懶之嫌。懷特此種自我表白，究竟是一種情緒性的發泄還是一種經過深思熟慮之后的理論表達，尚需認真對待。 欲對此問題做出回答，必須弄清楚：**，懷特歷史詩學理論是否內在地具有“現代主義”的特質？第二，其理論是否同時具有“后現代主義”的特質？歸根結底，宣稱自己是“*后一位現代主義者”的懷特，是否可能具備“后現代主義”的思想特質，現代主義與后現代主義之間究竟是一種水火不容的對立關系還是一種可以互相交融、彼此依存的關系？ 約恩·呂森認為，后現代主義的歷史研究者反對以理性與實證的原則來研究歷史，強調歷史敘述的修辭、詩性因素，對他們來說，歷史不再是一種事實存在，而僅僅是虛構，這就造成了后現代史學與現代史學的思維概念的根本差異。②對懷特來說，他無疑反對實證主義的歷史研究方式，重視歷史敘述的詩性因素，指出歷史的文學性、虛構性。這些都具有明顯的后現代史學特征。問題在于，他是否完全否認歷史事實的客觀性，是否認為歷史是純粹的虛構，與文學沒有本質區別？他的理論是否完全摒棄了現代主義的史學概念？ ……
在詩與歷史之間-海登.懷特歷史詩學理論研究 作者簡介
王霞，1981年出生，漢族，江蘇連云港人。2011年畢業于中國人民大學，獲文學博士學位?，F為云南師范大學文學院教師，主要研究西方文學與文藝理論，已在《清華大學學報》、《南京大學學報》、《國外文學》等刊物發表學術論文近20篇，其中《如何再現納粹屠殺——海登·懷特的歷史相對主義思想辨析》一文被中國人民大學復印報刊資料全文轉載，主持的項目類別有云南省哲學社會科學項目、云南省教育廳項目。
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