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為什么馬克思在中國能成功 版權信息
- ISBN：9787513309141
- 條形碼：9787513309141 ; 978-7-5133-0914-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
為什么馬克思在中國能成功 本書特色
馬克思主義與中國實踐相結合的理論依據 十位*具影響力的馬克思主義理論家聯手撰寫 莊福齡 主編 匯集中國馬克思主義研究*權威理論 馬克思主義中國化研究*新成果 明確解答當今社會矛盾*突出 人民群眾*關心的十大問題 本書是國家出版基金十二五規劃重點圖書項目，由著名馬克思主義研究專家莊福齡教授牽頭，召集國內馬克思主義研究領域的權威學者和中青年科研骨干進行編寫，是國內馬克思主義理論研究領域一次鮮有的集體行為。
為什么馬克思在中國能成功 內容簡介
本書可看作馬克思理論與中國實踐相結合的理論依據，匯集了中國馬克思主義研究*權威理論和馬克思主義中國化研究*新成果，著重就當前人民群眾*關心、社會矛盾*突出的十個問題進行解答。對馬克思的公正觀、人權觀、階級觀、道德觀、民主觀等的中國化實踐進行了詳細講解和充分的論證。本書不僅是對當前中國馬克思主義研究的一次總結，也是對馬克思主義走出學院走向大眾的一次推廣。對于解釋中國為什么和怎樣選擇了馬克思主義、馬克思主義在中國為什么取得了成功，更具有現實意義和本土價值。對于增加國際社會特別是國際馬克思主義研究對中國的了解，推動向世界說明中國的進程，有著非常積極的意義。
為什么馬克思在中國能成功 目錄
前言
為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” ［莊福齡]
一、馬克思的唯物史觀在中國 [聶錦芳]
馬克思一貫認為經濟決定政治，恩格斯把發現唯物史觀作為馬克思的兩大貢獻之一。是否可以說馬克思是一個經濟決定論者？現階段中國是否只注重物欲，忽視文化和精神方面的需求？
二、馬克思的社會主義觀在中國 [張新]
有人提出，中國目前實行的社會主義不是馬克思所提倡的社會主義，中國特色社會主義到底是姓資還是姓社？如何面對西方一些官員和學者指責中國推行“國家資本主義”？
三、馬克思的公正觀在中國 [袁吉富]
改革開放以來，中國社會的貧富差距、城鄉差別有逐漸加大的趨勢，這是否符合馬克思主義的公正觀？
四、馬克思的人權觀在中國 [陳志尚]
馬克思主義的人權觀是什么樣的人權觀？在西方社會廣泛抨擊中國人權的情況下，如何看待中國的人權觀？
五、馬克思的道德觀在中國 [黃繼鋒]
從馬克思主義道德觀來看，如何評價當今中國的倫理關系和道德狀況？
六、馬克思的民主觀在中國 [秦宣]
為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” ［莊福齡]
一、馬克思的唯物史觀在中國 [聶錦芳]
馬克思一貫認為經濟決定政治，恩格斯把發現唯物史觀作為馬克思的兩大貢獻之一。是否可以說馬克思是一個經濟決定論者？現階段中國是否只注重物欲，忽視文化和精神方面的需求？
二、馬克思的社會主義觀在中國 [張新]
有人提出，中國目前實行的社會主義不是馬克思所提倡的社會主義，中國特色社會主義到底是姓資還是姓社？如何面對西方一些官員和學者指責中國推行“國家資本主義”？
三、馬克思的公正觀在中國 [袁吉富]
改革開放以來，中國社會的貧富差距、城鄉差別有逐漸加大的趨勢，這是否符合馬克思主義的公正觀？
四、馬克思的人權觀在中國 [陳志尚]
馬克思主義的人權觀是什么樣的人權觀？在西方社會廣泛抨擊中國人權的情況下，如何看待中國的人權觀？
五、馬克思的道德觀在中國 [黃繼鋒]
從馬克思主義道德觀來看，如何評價當今中國的倫理關系和道德狀況？
六、馬克思的民主觀在中國 [秦宣]
展開全部
為什么馬克思在中國能成功 相關資料
為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” ［莊福齡］在中國這樣一個落后的半封建半殖民地性質的東方大國，要建設一個合格的現代化社會主義強國，是一項史無前例的驚天動地的偉大創舉。它需要高度的革命性、科學性和創造性，既要有改天換地的勇氣、理論與實踐相結合的才華和智慧，又要有長期探索和艱苦奮斗、堅持不懈的銳氣，經得起各種勝利和失敗的考驗。列寧早在中國共產黨尚未建立的一九一九年就說過，東方大多數民族的處境比歐洲最落后的國家——俄國還要壞。他認為我們已經在反對封建主義殘余和反對資本主義的斗爭中把俄國農民和工人聯合起來了，而東部各族人民的情況卻有所不同，他們是典型的勞動農民，而不是受過資本主義工廠鍛煉的工人。他們面臨著全世界共產黨人所沒有遇到過的一個任務，那就是必須以共產主義的一般理論和實踐為依據，適應歐洲各國所沒有的特殊條件，把這種理論和實踐運用于主要群眾是農民、需要解決的斗爭任務不是反對資本而是反對中世紀殘余這樣的條件。列寧認為，這是一個困難而特殊的任務，又是一個崇高的任務，它們的解決方法無論在哪一部共產主義書本里都是找不到的。列寧的論斷為東方落后國家提出的革命任務、包括認識中國國情和中國革命的任務指明了方向和道路。列寧的論斷告訴我們一條真理，即象中國革命這樣事關民族存亡的大事，不能不顧及到本民族的實際狀況，不能不顧及到新狀況產生的新要求，不能不顧及到前人——主要是馬克思恩格斯學說中的重要原理，但他又明確地告誡我們，解決革命任務的方法是任何從書本上找答案都無濟于事的。馬克思主義是注重實踐的。馬克思早在《費爾巴哈的提綱》中就強調，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。又說哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思恩格斯的畢生活動都是圍繞上述原則展開的；列寧短暫的一生絕大部分也是把重點放在革命實踐上；毛澤東更為突出，他在風華正茂之年不忙于赴西洋留學，堅持在中國這塊地盤上從事實地調查研究。他深入農村支持農民運動，在發動貧下中農上下工夫，在反對中世紀封建殘余上下工夫。他不求助于本本主義或西歐國家的實踐，他組織農民協會和農民運動講習所，獨創性地提出農民問題乃國民革命的中心問題。隨后他又提出把“上山”作為革命的出路，作為發展革命事業的轉折點，為大革命失敗后利用遼闊的土地和山區、初步形成以農村包圍城市、以武裝奪取政權做好鋪墊。這條革命道路，既不是巴黎公社的“翻版”，也不是十月革命的翻版，而是馬克思主義文獻和無產階級革命運動前所未有的理論創新。這條道路既反對流寇主義，又反對單純軍事觀點和盲動主義殘余，是完全適合中國國情、有助于開創中國革命新局面、開創馬克思主義新境界的獨創性道路。這條道路也打破了中國人長期以來學西方的迷夢，認識到為什么先生老是侵略學生，為什么從資本主義那里找出路是行不通的。為什么中國人需要的是堅持俄國社會主義革命的理論武器——馬克思列寧主義，而不是資本主義國家的機關槍和大炮。正是十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，也正是十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。毛澤東作為中國先進分子的代表。早在三十年代初期就明確地為中國革命提出一條理論創新的思想路線，旗幟鮮明地反對本本主義，在實踐中創建“工農武裝割據”的紅色政權和農村包圍城市的革命道路而費盡心血。從此中國化的馬克思主義邁出了新的步伐，中國革命有了新的起點和新的高度。
為什么馬克思在中國能成功 作者簡介
莊福齡，我國在哲學教學和科研方面做出突出貢獻的哲學家，是新時期馬克思主義哲學史學科建設的帶頭人和開拓者之一。六十多年來，他一直在高校從事馬克思主義理論教育和研究工作，先后主講過新民主主義革命史、辯證唯物論和歷史唯物論、毛澤東哲學思想、哲學原著、歷史唯物論專題等課程。
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