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養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考

包郵 養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考

解讀明代奇書(shū)《了凡四訓(xùn)》,詮釋曾國(guó)藩、弘一法師、太虛大師究竟從此書(shū)中得到了什么益處。

作者:袁了凡 著
出版社:新世界出版社出版時(shí)間:2012-11-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 208頁(yè)
讀者評(píng)分:5分4條評(píng)論
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養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考 版權(quán)信息

養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考 本書(shū)特色

   
 人們流連物欲的享受時(shí),往往易使心靈的本性迷失。名利場(chǎng)的奮戰(zhàn),時(shí)有悲觀、彷徨、失意的心緒。保有心靈的寧?kù)o,內(nèi)心清澈不染,波瀾不驚,實(shí)在是內(nèi)心修行的大智慧。
《養(yǎng)生先養(yǎng)心(一個(gè)禪者的思考)》是著名學(xué)者、冷月無(wú)聲(筆名)以明朝袁了凡先生的家訓(xùn)(即著名的《了凡四訓(xùn)》)為藍(lán)本,針對(duì)當(dāng)下人們生活中面臨的問(wèn)題和教訓(xùn),結(jié)合自己的人生感悟和實(shí)踐,闡釋了一系列感人至深、發(fā)人深省的、富有啟迪性的人生哲理。書(shū)中認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過(guò)遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。

養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考 內(nèi)容簡(jiǎn)介

     心也需要“養(yǎng)”。把自己的心當(dāng)做一棵樹(shù)來(lái)滋養(yǎng),你會(huì)嗎?
《養(yǎng)生先養(yǎng)心(一個(gè)禪者的思考)》是著名學(xué)者、冷月無(wú)聲(筆名)以明 朝袁了凡先生的家訓(xùn)(即著名的《了凡四訓(xùn)》)為藍(lán)本,針對(duì)當(dāng)下人們生活
中面臨的問(wèn)題和教訓(xùn),結(jié)合自己的人生感悟和實(shí)踐,闡釋了一系列感人至 深、發(fā)人深省的、富有啟迪性的人生哲理。《了凡四訓(xùn)》也深受清代學(xué)者
曾國(guó)藩的推崇,并付諸教育實(shí)踐,此書(shū)一直被奉為人生智慧書(shū),被譽(yù)為改 變命運(yùn)和人生的**經(jīng)典。書(shū)中認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過(guò)
遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn),讀后總是令人心目豁開(kāi),信 心勇氣倍增,斷惡修善,及欲效法了凡先生來(lái)改造自己的命運(yùn)。
《養(yǎng)生先養(yǎng)心(一個(gè)禪者的思考)》對(duì)于今天的我們,是撥開(kāi)迷霧見(jiàn)明 凈、重獲內(nèi)心幸福感的良方,更是有益世道人心、社會(huì)風(fēng)氣向好的一本不
可多得的人生智慧書(shū)。

養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考 目錄

養(yǎng)成善待命運(yùn)之心
養(yǎng)成改過(guò)之心
養(yǎng)成積善之心
養(yǎng)成謙虛之心
展開(kāi)全部

養(yǎng)生先養(yǎng)心-一個(gè)禪者的思考 作者簡(jiǎn)介

   
 明代江蘇吳江人,生卒年不詳。原名黃,字坤儀。于隆慶四年(1570年)中舉,萬(wàn)歷十四年(1586年)中進(jìn)士,授寶坻知縣,后升任兵部職方司主事。后朝鮮遭日寇大舉入侵,朝鮮遂向宗主國(guó)明朝求救。袁了凡遂隨經(jīng)略宋應(yīng)昌、提督李如松率兵入朝援救。由于和明軍主帥李如松不和,遭其猜忌,后被言官?gòu)椲溃T官歸家。歸家后,袁了凡不遺余力地行善,年七十四,卒于家中。后來(lái)明熹宗追敘其入朝征討日寇的功績(jī),追贈(zèng)其為尚寶司少卿。

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