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白圣大師文匯 版權信息
- ISBN：9787508069098
- 條形碼：9787508069098 ; 978-7-5080-6909-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
白圣大師文匯 本書特色
《白圣大師文匯/百年佛教高僧大德叢書》編著者白圣大師。
覺光法師宣讀禮贊文今乃禮贊現代高僧者，寄禪、虛云、太虛、諦閑、印光、弘一、倓虛、來果、圓瑛、廣欽、法尊、印順、白圣。隆蓮、圣嚴；贊日：
人間佛教，僧寶為重；八宗并弘，二三大革命；舍身如炬，持律如鐘；白山臥雪，寶島迎風；綿延一脈，四地同聲；祈我中華，法喜充盈。
今乃禮贊護法大德者，楊文會、歐陽漸、丁福保、周叔迦、高鶴年、趙樸初；贊曰：
人間佛教，護法為重；首開風氣，金陵刻經；支那內學，濟濟出眾；創立佛協，撥亂反正；傳教修典，立言立功；濟世維摩，菩薩道行。
今乃禮贊佛學權威者，湯用彤、呂秋逸；贊曰：
人間佛教，法施為重；佛史一部，世紀彪炳；源流兩講，理順文從；內典顯學，學府認同；學子莘莘，后繼成龍；含弘光大，悲智無窮。
白圣大師文匯 內容簡介
白圣大師（1904-1989），繼承了圓瑛長老七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟正宗四十一世及曹洞宗四十七世法嗣。大師一生弘化利生，傾心于公益事業，對醫院、學校、救濟機構常有捐助。大師潛心研讀佛經，頗具造詣，主要著述有《學禪方便談》、《維摩經講錄》，及《楞嚴經表解》、《金剛經表解》、《起信論表解》、《云水夢憶》等書行世。本書選取了大師較有代表性、有較高學術性的內容，以饗讀者。許嘉璐為本書作序。
白圣大師文匯 目錄
學禪方便譚
引言
序
學禪方便譚
**章 學禪靜坐法
第二章 學禪入門法
第三章 禪功三大病
第四章 定境的分析
第五章 疑情與悟境
第六章 禪關與悟后
附：問答三則
宗教通說
一、宗說
二、教說
三、宗教異說
四、宗教通說
禪宗史論
一、禪與禪宗
二、禪宗略史
三、作略(作風)變遷
四、三關與教理
五、對中國文化之影響
六、結論
中國的禪宗
祖師禪在中國
參禪與話頭
疑情的生起和運用
三關和證悟境界
境界的發生與處置
結論
敬輯尊宿警策
佛教是什么
自序
佛教是什么
附錄改良“拜拜”芻言
出家十要
一、要學習唱念
二、受持戒法
三、要自修精進
四、要勤學經教
五、弘法利生
六、要住持道場
七、要維護教團
八、要愛國利民
九、要真參實學
十、要處世有方
善導和尚答
往生念佛文
善導和尚答往生
念佛文
弘法半月記
序
自序
東臺灣弘法半月記
寺院住持手冊
寺院住持手冊
一、住持須知
二、規約的史原與沿革
附：敕修百丈清規住持章
十普寺常住職司分配暨共住規約
圓山臨濟寺護國禪寺共住規約并序
經論講記
佛垂般涅粲略說教誡經講記
佛說梵網經菩薩戒本講記
引言
序
學禪方便譚
**章 學禪靜坐法
第二章 學禪入門法
第三章 禪功三大病
第四章 定境的分析
第五章 疑情與悟境
第六章 禪關與悟后
附：問答三則
宗教通說
一、宗說
二、教說
三、宗教異說
四、宗教通說
禪宗史論
一、禪與禪宗
二、禪宗略史
三、作略(作風)變遷
四、三關與教理
五、對中國文化之影響
六、結論
中國的禪宗
祖師禪在中國
參禪與話頭
疑情的生起和運用
三關和證悟境界
境界的發生與處置
結論
敬輯尊宿警策
佛教是什么
自序
佛教是什么
附錄改良“拜拜”芻言
出家十要
一、要學習唱念
二、受持戒法
三、要自修精進
四、要勤學經教
五、弘法利生
六、要住持道場
七、要維護教團
八、要愛國利民
九、要真參實學
十、要處世有方
善導和尚答
往生念佛文
善導和尚答往生
念佛文
弘法半月記
序
自序
東臺灣弘法半月記
寺院住持手冊
寺院住持手冊
一、住持須知
二、規約的史原與沿革
附：敕修百丈清規住持章
十普寺常住職司分配暨共住規約
圓山臨濟寺護國禪寺共住規約并序
經論講記
佛垂般涅粲略說教誡經講記
佛說梵網經菩薩戒本講記
展開全部
白圣大師文匯 作者簡介
白圣（1904-1989），俗家姓胡，名必康，法名東富，字白圣，號潔人，湖北省應城縣人。15歲與16歲時姐姐與母親相繼去世，這使他感到人生無常。后來偶然聽到九華山智妙老和尚講解佛法，遂有了出家的念頭。1921年18歲，在九華山落發，后到祇園寺受具足戒。1925年開始，到揚州高旻寺、杭州靈隱寺、山西五臺山、北京廣濟寺、寧波太白山天童寺、杭州虎跑山定慧禪寺等地參加禪七，聽講佛經。1929年春，白圣法師到廣東曲江南華寺，禮六祖真身及大顛禪師道場。夏季于寧波觀宗寺，聽寶靜法師講《楞嚴經》。冬天參加武昌洪山寶通寺禪七，在禪堂講說《禪堂規矩》。1931年6月，在寶通寺閉關，禮拜《華嚴經》，閱經、靜坐，作息有定，三年如一日。1934年出關。翌年，到漢陽歸元寺聽圓瑛法師講經，得以親近圓瑛。未幾，隨圓瑛同到上海。這時圓瑛是中國佛教會的會長，派白圣到中國佛教會擔任干事。此后他隨侍在圓瑛身邊，各處弘化。圓瑛事繁，常由白圣法師代講佛經。1937年夏天，圓瑛為白圣傳法授記，因此繼承了圓瑛七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟正宗四十一世。
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