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插圖珍藏本 中國小說史略 版權(quán)信息
- ISBN：7801309642
- 條形碼：9787801309648 ; 978-7-80130-964-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
插圖珍藏本 中國小說史略 本書特色
本書是作者1920-1924年在北京大學(xué)講授中國小說史課程的講義。
本書初版于1923年12月及1924年6月，分上下兩卷，北京大學(xué)**院新潮社發(fā)行，講義原名《中國小說史大略》，出版時改名《中國小說史略》。
1925年9月，北新書局合上下卷為一冊。出版修訂本，1930年再次修訂重版。
本書共28篇，始于神話與傳說，迄于清末譴責(zé)小說，敘述中國古代小說演變的歷程。
說小說未必要說小說史，但讀完小說史，我們才有可能給每部小說一個準(zhǔn)確的定位。
假如你是一位寫小說的作家，小說史可以告訴你寫作的起點在哪里，可以告訴你哪一些構(gòu)思已經(jīng)被前人用過了……
假如你是一位讀小說的“看官”，小說史可以告訴你手中的這部書居于何等的地位，有何等的價值……
假如兩者都不是，就請你慕“魯迅”之大名打開這本書。“魯迅”二字就已經(jīng)價值連城。
建議以下人群閱讀本書：
所有喜歡魯迅的人，所有不喜歡魯迅的人，大學(xué)生與研究生，研究家或一般干部，望子成龍的家長……
插圖珍藏本 中國小說史略 內(nèi)容簡介
本書敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，是中國**部小說專史。
本書將各種類型的小說及其發(fā)展，放到當(dāng)時各種社會條件下進行考察，勾勒出一條脈絡(luò)清晰的數(shù)千年中國小說“進行的線索”。
為撰此書，作者輯錄漢至隋之古小說36種，搜集宋至清末小說41種的史料，并參考明清人所撰著作70余種。
本書以言簡意賅之筆法，公允平當(dāng)之態(tài)度，評判歷代小說之思想、藝術(shù)，許多見解，至今仍是中國古典小說研究的指導(dǎo)性意見。
本書代表了一個時代中國人研究中國小說史的*高水平。
插圖珍藏本 中國小說史略插圖珍藏本 中國小說史略 前言
中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。
此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不驚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。
然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實早勞矣，惟排字反較省，因以印也。
自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！
一九二三年十月七日夜魯迅記于北京
插圖珍藏本 中國小說史略 目錄
題記
序言
**篇 史家對于小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）
第六篇 六朝之鬼神志任書（下）
第六篇 《世說新語》與其前后
第八篇 廟之傳奇文（上）
第九篇 唐之傳奇文（下）
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 來之志怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
第十三篇 宋元之?dāng)M話本
第十四篇 元明傳來之講史（上）
第十五篇 元明傳來之講史（下）
第十六篇 明之神魔小說（上）
第十七篇 明之神魔小說（中）
第十八篇 明之神魔小說（下）
第十九篇 明之人情小說（上）
第二十篇 明之人情小說（下）
第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說及后來選本
第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說及其支流
第二十三篇 清之諷刺小說
第二十四篇 清之人情小說
第二十五篇 清之以小說見才學(xué)者
第二十六篇 清之狹邪小說
第二十七篇 清之俠義小說及公案
第二十八篇 清末之譴責(zé)小說
后記
序言
**篇 史家對于小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神志怪書（上）
第六篇 六朝之鬼神志任書（下）
第六篇 《世說新語》與其前后
第八篇 廟之傳奇文（上）
第九篇 唐之傳奇文（下）
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 來之志怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
第十三篇 宋元之?dāng)M話本
第十四篇 元明傳來之講史（上）
第十五篇 元明傳來之講史（下）
第十六篇 明之神魔小說（上）
第十七篇 明之神魔小說（中）
第十八篇 明之神魔小說（下）
第十九篇 明之人情小說（上）
第二十篇 明之人情小說（下）
第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說及后來選本
第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說及其支流
第二十三篇 清之諷刺小說
第二十四篇 清之人情小說
第二十五篇 清之以小說見才學(xué)者
第二十六篇 清之狹邪小說
第二十七篇 清之俠義小說及公案
第二十八篇 清末之譴責(zé)小說
后記
展開全部
插圖珍藏本 中國小說史略 節(jié)選
本書敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，是中國**部小說專史。
本書將各種類型的小說及其發(fā)展，放到當(dāng)時各種社會條件下進行考察，勾勒出一條脈絡(luò)清晰的數(shù)千年中國小說“進行的線索”。
為撰此書，作者輯錄漢至隋之古小說36種，搜集宋至清末小說41種的史料，并參考明清人所撰著作70余種。
本書以言簡意賅之筆法，公允平當(dāng)之態(tài)度，評判歷代小說之思想、藝術(shù)，許多見解，至今仍是中國古典小說研究的指導(dǎo)性意見。
本書代表了一個時代中國人研究中國小說史的*高水平。
插圖珍藏本 中國小說史略 作者簡介
魯迅(1881—1936)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,教育家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人，無產(chǎn)階級文化思想的先驅(qū)。原名周樹人，字豫才，生于浙江紹興城內(nèi)一個沒落的封建家庭。母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對魯迅影響很大。七歲入私塾“三味書屋”，讀詩書經(jīng)傳，但他更喜歡野史、雜記，同時又喜歡美術(shù)和民間文藝。十三歲時，祖父因科場案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經(jīng)濟地位的變化，使魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會的腐敗和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機會接觸農(nóng)民的孩子，了解農(nóng)民的痛苦生活和勤勞樸素的品質(zhì)。所有這些，對魯迅后來的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。
1898年5月魯迅入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級民主主義思想和近代自然科學(xué)知識。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，使他接受了達爾文的進化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學(xué)堂畢業(yè)，懷著“救國救民”的信念決定去日本留學(xué)。次年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭到底、獻身祖國解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴(yán)誓言。1904年魯迅到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)”，想借此走“科學(xué)救國”的道路。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實使他醒悟到改變“愚弱的國民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國的革命活動，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國小說。1907年，他寫了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場，以進化論為主要武器，對形形色色的反動思潮進行猛烈的批判，提出改革中國社會的政治主張。
1909年夏，離日回國，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應(yīng)教育總長蔡元培之邀請，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會教育司科長、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟的丑劇，中國資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時考察中國的歷史，思索中國的前途。《唐宋傳奇集》和《嵇康集》等大多是這個時期輯錄整理的。
俄國十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動的爆發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加《新青年》的編輯工作。這一年四月，魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻這個社會的號召。在現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代的意義。從此，魯迅“一發(fā)而不可收”，接連發(fā)表了《孔乙己》、《藥》等優(yōu)秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術(shù)風(fēng)格，顯示文學(xué)革命的實績。
1920年秋天開始，魯迅先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校教中國古典文學(xué)，并堅持文學(xué)創(chuàng)作。《中國小說史略》就是根據(jù)教課講義整理成的文學(xué)史專著。1921年12月魯迅寫成著名小說《阿Q正傳》。作品通過雇農(nóng)阿Q這個典型，鞭撻封建制度對農(nóng)民的殘酷壓迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不徹底性。這是魯迅的代表作之一，也是現(xiàn)代文學(xué)史上一座豐碑。1923年和1926年相繼出版了短篇小說集《吶喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期廣闊的生活畫面。散文詩集《野草》也是這個時期的作品。
1925年，圍繞“女師大風(fēng)潮”，魯迅同封建勢力和資產(chǎn)階級自由派進行尖銳的斗爭。1926年1月，在大革命高潮聲中發(fā)表著名雜文《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，提出“打落水狗”徹底革命的口號。在“三·一八”慘案中，面對反動軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反動軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學(xué)執(zhí)教，著有《漢文學(xué)史綱要》和優(yōu)秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。這些散文筆調(diào)優(yōu)美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作。1927年1月到廣州中山大學(xué)任教，發(fā)表了著名文章《慶祝滬寧克服的那一邊》，熱烈贊頌革命，發(fā)出“永遠進擊”的號召。蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，血腥屠殺共產(chǎn)黨員和進步學(xué)生，魯迅因營救中山大學(xué)學(xué)生無效，憤而辭去該校一切職務(wù)。血的事實使魯迅“轟毀”了進化論思想，認識到“青年必勝于老人”的偏頗，向共產(chǎn)主義的思想飛躍。
1927年9月底，魯迅到上海定居。從此專門從事文學(xué)創(chuàng)作和文藝運動。在1928年文學(xué)論爭中，魯迅比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義，深刻地進行自我解剖，確信“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”。長期階級斗爭的磨煉和艱苦的自我教育，使魯迅確立馬克思主義的世界觀，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
魯迅最后的十年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新文學(xué)的戰(zhàn)場上，沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)。他參加“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，并先后參加了革命互濟會、中國自由運動大同盟、中國民權(quán)保障同盟等進步組織。他還主編和與人合編過《語絲》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡導(dǎo)過文藝大眾化運動和新興木刻運動，培養(yǎng)了不少革命作家。他以雜文為武器，同形形色色的資產(chǎn)階級文人進行英勇、堅決的斗爭，揭露他們充當(dāng)?shù)蹏髁x和國民黨反動派走狗的丑惡嘴臉。1935年10月，中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長征，勝利到達陜北，魯迅懷著極大的喜悅，向中共中央和毛主席發(fā)了賀電，表達了對黨和毛主席的崇敬和熱愛。
魯迅為革命為人民鞠躬盡瘁，積勞成疾，但謝絕到國外就醫(yī)。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，堅持在中國戰(zhàn)斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，終年五十六歲。魯迅的“治喪委員會”由毛澤東、蔡元培、宋慶齡、茅盾等人組成。上海各界敬獻的“民族魂”旗幟，覆蓋著他的遺體。中共中央從延安發(fā)來唁電，謹(jǐn)表哀悼。當(dāng)魯迅遺體在虹橋公墓安葬時，成千上萬的群眾趕來送殯。解放后，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席親書“魯迅先生之墓”六個大字，出版了《魯迅全集》二十卷，《魯迅書信集》和《魯迅日記》各兩卷。魯迅著作已被譯成五十多種文字廣為傳頌，為世界各國人民所熱愛。
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