歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 相關(guān)資料

江蘇的官學(xué)興盛于北宋慶歷年間，并在文治政策的影響下持續(xù)發(fā)展，不過(guò)其教學(xué)內(nèi)容基本隨科舉考試的變化而變化。明朝以文教控制和八股取士構(gòu)建了政府主導(dǎo)的教育體制。教育目標(biāo)和內(nèi)容整齊劃一，應(yīng)試教育炙熱和思想專(zhuān)制，成為明朝官學(xué)教育的顯著特征。各類(lèi)學(xué)校都按朝廷要求，設(shè)置統(tǒng)一課目，施用統(tǒng)編教科書(shū)，執(zhí)行明太祖制定的《學(xué)官考課法》。在各級(jí)官學(xué)中，生員要接受?chē)?yán)格的考試，成績(jī)分等且與科考資格掛鉤，與教師的進(jìn)退掛鉤，罰訓(xùn)導(dǎo)、罰俸錢(qián)直至黜退。清前期，官學(xué)系統(tǒng)完備，官學(xué)教育與科舉制度完全結(jié)合到一起，官學(xué)實(shí)際上已成為科舉的附庸，而且教育內(nèi)容的專(zhuān)制性也顯而易見(jiàn)。生員學(xué)習(xí)科目眾多，據(jù)《清稗類(lèi)鈔·著述類(lèi)》輯錄，清代“欽定”士子習(xí)讀書(shū)目包括經(jīng)、史、子、集四部共約150種，還有時(shí)文和“圣諭”。生員的主要任務(wù)是考課，有月課、季考、歲試、科試，生員根據(jù)學(xué)業(yè)優(yōu)劣按“六等黜陟法”升降。為了應(yīng)試，官學(xué)教育很注重方法和技巧訓(xùn)練，蘇州府學(xué)“科舉制度之才能，其技術(shù)性在全國(guó)為最高”,它的科考功名又在江蘇冠絕一時(shí)。江蘇各地學(xué)宮所立臥碑文的規(guī)定，足可道破官學(xué)教育為朝廷“養(yǎng)士”的本真：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩糧……主要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。
江蘇的書(shū)院主要興辦于南宋，發(fā)展歷程較為曲折，且徘徊于科舉考試與學(xué)術(shù)研習(xí)之間，呈現(xiàn)“官”“民”雜糅的駁雜色彩。書(shū)院教育興起之時(shí)，以講授理學(xué)為主，對(duì)四書(shū)五經(jīng)的闡釋與宣講所導(dǎo)致的高深，以及官學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的“入官學(xué)，應(yīng)科舉，求仕祿”的利誘，直接削弱了書(shū)院的社會(huì)基礎(chǔ)，宋元之際及其元代，書(shū)院呈現(xiàn)階段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的書(shū)院才逐漸興復(fù)，并在嘉靖時(shí)走向興盛。但嘉靖至天啟年間，又出現(xiàn)過(guò)四次禁毀書(shū)院的浩劫。清朝到康熙年間才對(duì)書(shū)院解禁，書(shū)院在乾嘉年間重新發(fā)展起來(lái)。
書(shū)院有相當(dāng)一部分近似于官學(xué)。統(tǒng)治者通過(guò)賜田以掌握書(shū)院經(jīng)濟(jì)，通過(guò)賜書(shū)以掌握書(shū)院的教育內(nèi)容，通過(guò)選派山長(zhǎng)(書(shū)院主持者)、教師以掌握書(shū)院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至對(duì)書(shū)院采取直接支持并過(guò)問(wèn)的態(tài)度。除注重學(xué)術(shù)義理的講會(huì)式書(shū)院，多數(shù)書(shū)院是直接面對(duì)科舉考試的考課式書(shū)院，與州縣學(xué)校的旨趣無(wú)異。宋代，講授理學(xué)的書(shū)院尚是兼顧“舉業(yè)”,明后期，諸多講會(huì)式書(shū)院也不再以講學(xué)為主，競(jìng)相與州縣學(xué)校合作組織學(xué)生學(xué)習(xí)舉業(yè)，書(shū)院幾乎名存實(shí)亡。

江蘇的官學(xué)興盛于北宋慶歷年間，并在文治政策的影響下持續(xù)發(fā)展，不過(guò)其教學(xué)內(nèi)容基本隨科舉考試的變化而變化。明朝以文教控制和八股取士構(gòu)建了政府主導(dǎo)的教育體制。教育目標(biāo)和內(nèi)容整齊劃一，應(yīng)試教育炙熱和思想專(zhuān)制，成為明朝官學(xué)教育的顯著特征。各類(lèi)學(xué)校都按朝廷要求，設(shè)置統(tǒng)一課目，施用統(tǒng)編教科書(shū)，執(zhí)行明太祖制定的《學(xué)官考課法》。在各級(jí)官學(xué)中，生員要接受?chē)?yán)格的考試，成績(jī)分等且與科考資格掛鉤，與教師的進(jìn)退掛鉤，罰訓(xùn)導(dǎo)、罰俸錢(qián)直至黜退。清前期，官學(xué)系統(tǒng)完備，官學(xué)教育與科舉制度完全結(jié)合到一起，官學(xué)實(shí)際上已成為科舉的附庸，而且教育內(nèi)容的專(zhuān)制性也顯而易見(jiàn)。生員學(xué)習(xí)科目眾多，據(jù)《清稗類(lèi)鈔·著述類(lèi)》輯錄，清代“欽定”士子習(xí)讀書(shū)目包括經(jīng)、史、子、集四部共約150種，還有時(shí)文和“圣諭”。生員的主要任務(wù)是考課，有月課、季考、歲試、科試，生員根據(jù)學(xué)業(yè)優(yōu)劣按“六等黜陟法”升降。為了應(yīng)試，官學(xué)教育很注重方法和技巧訓(xùn)練，蘇州府學(xué)“科舉制度之才能，其技術(shù)性在全國(guó)為最高”,它的科考功名又在江蘇冠絕一時(shí)。江蘇各地學(xué)宮所立臥碑文的規(guī)定，足可道破官學(xué)教育為朝廷“養(yǎng)士”的本真：朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩糧……主要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。

江蘇的書(shū)院主要興辦于南宋，發(fā)展歷程較為曲折，且徘徊于科舉考試與學(xué)術(shù)研習(xí)之間，呈現(xiàn)“官”“民”雜糅的駁雜色彩。書(shū)院教育興起之時(shí)，以講授理學(xué)為主，對(duì)四書(shū)五經(jīng)的闡釋與宣講所導(dǎo)致的高深，以及官學(xué)發(fā)展所帶來(lái)的“入官學(xué)，應(yīng)科舉，求仕祿”的利誘，直接削弱了書(shū)院的社會(huì)基礎(chǔ)，宋元之際及其元代，書(shū)院呈現(xiàn)階段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的書(shū)院才逐漸興復(fù)，并在嘉靖時(shí)走向興盛。但嘉靖至天啟年間，又出現(xiàn)過(guò)四次禁毀書(shū)院的浩劫。清朝到康熙年間才對(duì)書(shū)院解禁，書(shū)院在乾嘉年間重新發(fā)展起來(lái)。

書(shū)院有相當(dāng)一部分近似于官學(xué)。統(tǒng)治者通過(guò)賜田以掌握書(shū)院經(jīng)濟(jì)，通過(guò)賜書(shū)以掌握書(shū)院的教育內(nèi)容，通過(guò)選派山長(zhǎng)(書(shū)院主持者)、教師以掌握書(shū)院的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至對(duì)書(shū)院采取直接支持并過(guò)問(wèn)的態(tài)度。除注重學(xué)術(shù)義理的講會(huì)式書(shū)院，多數(shù)書(shū)院是直接面對(duì)科舉考試的考課式書(shū)院，與州縣學(xué)校的旨趣無(wú)異。宋代，講授理學(xué)的書(shū)院尚是兼顧“舉業(yè)”,明后期，諸多講會(huì)式書(shū)院也不再以講學(xué)為主，競(jìng)相與州縣學(xué)校合作組織學(xué)生學(xué)習(xí)舉業(yè)，書(shū)院幾乎名存實(shí)亡。

然而，書(shū)院終究不同于官學(xué)，特別是講會(huì)式書(shū)院。作為講會(huì)式書(shū)院之突出代表的東林書(shū)院，始創(chuàng)于北宋理學(xué)家楊時(shí)。明朝萬(wàn)歷年間，顧憲成等人重建后，“遠(yuǎn)近明賢”,同聲相應(yīng)；天下學(xué)者，“咸以東林為歸”。因抱道忤時(shí)而隱居林野的士大夫“聞風(fēng)向附”,東林書(shū)院“學(xué)舍至不能容”。據(jù)《東林會(huì)約》,書(shū)院承接程朱理學(xué)，密切關(guān)注社會(huì)政治，把講學(xué)活動(dòng)與救治時(shí)弊結(jié)合起來(lái)。東林書(shū)院發(fā)展成為江南教育、學(xué)術(shù)和議政中心，成為深度卷入社會(huì)政治的“清議”之地。清代乾嘉年間，江寧鐘山書(shū)院、惜陰書(shū)院、蘇州紫陽(yáng)書(shū)院、揚(yáng)州梅花書(shū)院、安定書(shū)院等為數(shù)不多的講會(huì)式書(shū)院，是江蘇書(shū)院的精品。它們以“博習(xí)經(jīng)史詞章”的學(xué)術(shù)研究為主，不以制義(八股文)為重。它們由一批經(jīng)學(xué)大師主持，大張漢學(xué)旗幟，既與專(zhuān)習(xí)帖括時(shí)文的書(shū)院有別，也與高談宋明理學(xué)的書(shū)院異趣。《鐘山書(shū)院規(guī)約》可證：先勵(lì)志，務(wù)立品，勤學(xué)業(yè)，窮經(jīng)學(xué)，通史學(xué)，論古文源流，論詩(shī)賦派別，論制義得失。這些書(shū)院如柳詒徵在《江蘇書(shū)院志初稿》中所說(shuō)“多名師，其所造就者尤有可稱(chēng)”。

歷史教育:主體在“知”“識(shí)”之間敘事 作者簡(jiǎn)介

束鵬芳，江蘇省大港中學(xué)教師，江蘇省第八批特級(jí)教師、首批教授級(jí)高級(jí)教師。榮獲江蘇省中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)學(xué)科專(zhuān)家委員等稱(chēng)號(hào)。受聘擔(dān)任蘇州大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)教育碩士兼職導(dǎo)師。
國(guó)培計(jì)劃專(zhuān)家?guī)烊霂?kù)專(zhuān)家，學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心特聘研究生論文質(zhì)量監(jiān)測(cè)專(zhuān)家，基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)歷史專(zhuān)委會(huì)委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)歷史教育專(zhuān)委會(huì)學(xué)術(shù)委員、理事。著有《中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)》《新課程高中教師手冊(cè)》《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》《新編歷史教學(xué)論》等著作。