古人的一年:中國畫里的24節氣 相關資料

古人把關于時光的典章稱為“歷法”“時令”，顯著表明了其規范性和強制性。《禮記·月令》是戰漢時期撰集的一部儒家時令典籍，書中強調，包括帝王在內的人，都不自由的，人們利用自然首先要尊重自然規律。月令就是時令，時令大于政令，代表了天地萬物的根本規律。生產規律應以自然規律為依托，政令不能站在時令的對立面去對抗它。
《禮記·月令》中，詳細總結了太陽下的四季十二月的多種征候，對每個月的物候現象進行了列舉：
孟春之月——東風解凍，蟄蟲始振，魚涉負冰，獺祭魚，候雁北，草木萌動。
仲春之月——桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩，玄鳥至，雷乃發聲，始電。
季春之月——桐始華，田鼠化為絮，虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。
孟夏之月——螻煙鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀，靡草死，麥秋至。
仲夏之月——螳螂生，鸚始鳴，反舌無聲，鹿角解，蟬始嗚，半夏生。
季夏之月——溫風至，蟋蟀居壁，鷹始鷺，腐草為螢，土潤海署，大雨時行。
孟秋之月——涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。
仲秋之月——鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞，雷始收聲，蟄蟲坯戶，水始涸。
季秋之月——鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊有黃華，豺乃祭獸，草木黃落，蟄蟲咸俯。
孟冬之月——水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見，天氣上騰、地氣下降，閉塞而成冬。
仲冬之月——鹖鴠不鳴，虎始交，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動。
季冬之月——雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，征鳥厲疾，水澤腹堅。
《夏小正》《呂氏春秋》《禮記》等各個典籍中列舉的物候標識只是隸屬于某個月，不同典籍中物候標識的說法也各有不同。從《逸周書·時訓解》開始，才將月令物候依托節氣時段，框定在五天的時間節律之中，正式提出了“七十二候”的概念。

古人把關于時光的典章稱為“歷法”“時令”，顯著表明了其規范性和強制性。《禮記·月令》是戰漢時期撰集的一部儒家時令典籍，書中強調，包括帝王在內的人，都不自由的，人們利用自然首先要尊重自然規律。月令就是時令，時令大于政令，代表了天地萬物的根本規律。生產規律應以自然規律為依托，政令不能站在時令的對立面去對抗它。

《禮記·月令》中，詳細總結了太陽下的四季十二月的多種征候，對每個月的物候現象進行了列舉：

孟春之月——東風解凍，蟄蟲始振，魚涉負冰，獺祭魚，候雁北，草木萌動。

仲春之月——桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩，玄鳥至，雷乃發聲，始電。

季春之月——桐始華，田鼠化為絮，虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。

孟夏之月——螻煙鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀，靡草死，麥秋至。

仲夏之月——螳螂生，鸚始鳴，反舌無聲，鹿角解，蟬始嗚，半夏生。

季夏之月——溫風至，蟋蟀居壁，鷹始鷺，腐草為螢，土潤海署，大雨時行。

孟秋之月——涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。

仲秋之月——鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞，雷始收聲，蟄蟲坯戶，水始涸。

季秋之月——鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊有黃華，豺乃祭獸，草木黃落，蟄蟲咸俯。

孟冬之月——水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見，天氣上騰、地氣下降，閉塞而成冬。

仲冬之月——鹖鴠不鳴，虎始交，荔挺出，蚯蚓結，麋角解，水泉動。

季冬之月——雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳，征鳥厲疾，水澤腹堅。

《夏小正》《呂氏春秋》《禮記》等各個典籍中列舉的物候標識只是隸屬于某個月，不同典籍中物候標識的說法也各有不同。從《逸周書·時訓解》開始，才將月令物候依托節氣時段，框定在五天的時間節律之中，正式提出了“七十二候”的概念。

元代文人吳澄編著《月令七十二候集解》，進一步界定了“二十四節氣”與“候應”的規律。他以二十四節氣為主線，將每個節氣分成三個候。一候為五天，各候均以一個物候現象相應，稱為“候應”，共集錄解釋“七十二候”。按其中描述的現象，我們可以把七十二個物候分為生物物候和地理氣候兩大類。生物物候中，以數量排序的話，出現頻次高的是鳥類，其次是植物類，第三是蟲類，第四是獸類。

可見鳥類對氣候變化的反應敏感，所以往往成了古人的消息載體。雉雞、黃鸝、戴勝、蒼鷹、鵪鶉、伯勞、燕子、大雁，都是節氣的報信者。“七十二候”中，也有一些較為怪異的動物之間互相轉化的問題，比如“鷹化為鳩”“雀入水為蛤”“雉入于淮為蜃”“田鼠化為鵪”。其實這里講的不是誰化

為誰的意思，可以理解為隨著不同節氣的變化，動物們有的隱匿藏身了，有的出來活動了。說的其實是動物們在大自然的舞臺上“你方唱罷我登場”的規律。“七十二候”中總結三種動物物候時都用了“祭”字，比如孟春的“獺祭魚”、季秋的“豺狼祭獸”和孟秋的“鷹祭鳥”。這里的祭，也不是真的指祭祀，而是描述動物們像人們祭祀一樣陳列和擺放獵物，也有儲存食物的含義。這其實也是對動物之間獵殺的一種文雅說法。

古人的一年:中國畫里的24節氣 作者簡介

著者：王三悟

文化學者，在中國古畫、古代文學等中國傳統文化方面有持續幾十年的研究積累。曾出版《古畫里的人生:抵達生命的平衡與自渡》《中國畫超有趣 吾心安處 》《中國畫超有趣 人間煙火》2020 年初開設抖音號“觀悟堂--王三悟”，以中國古畫為載體，解讀傳統文化，挖掘人文力量以期為用戶帶來美的陶冶和思想的啟迪。