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活著是一種使命，也是一項義務。既然誤打誤撞來到這人間，又舍不得主動結束生命，那就只能艱難而熱烈地活著。“干活”這個詞，準確地道出了活著的真相——干，才有活路。這世界有五花八門的生活技能，種地應該算是技術含量較低的一種。不然，萬千中國農民也不會見人就自覺矮三分。
比下地干活稍好一點的，是有一技傍身。這一點在瓦布尤為明顯。古老的民間技藝，像路邊的野草般頑強地活著。一代人來，一代人走，技藝永存。所以，從我記事時起，在初冬，總能遇見幾個背著工具外出的瓦布人。
但邱百中是例外。作為世代獵人，他的舞臺是瓦布周邊的茂密山林。他除了種莊稼，就是上山打獵。他的獵槍，只在春天沉默。他之所以不時送獵物來與我們分享，其實是想找個人說話。他說什么？祖先的故事。這故事并不枯燥，但世間的故事，都經不起反復說。所以，瓦布老人有誡：話說多了是水。可邱百中不管這些。他總是說啊說，說的都是那些事。
“那時候。”他清了清嗓子，以此作為提示。
“那時候還沒有瓦布，”我搶過話，并且學得有模有樣，“那時候這里還是一片原始森林，樹大得兩個人都抱不過來。”
被搶了話，他也不在意，嘿嘿笑著，夸我記性好。其實我說得不對。不是那時候還沒有瓦布，而是那時候這片土地還沒有被命名。
邱百中總告訴別人，第一個走到這里的人是他的祖先。關于他祖先怎樣來到此地的有兩個版本：一是打獵迷路，受螢火蟲的指引而來；另有一說是被一頭報恩的鹿馱著而來。他對瓦布其他姓氏的人這樣說時，總遭到別人的質疑，因為他們都希望自己那些早已化成白骨的祖先是發現新大陸的哥倫布。只有我父親，這個被發配到此地的鄉村教師，從不和邱百中抬杠，并且還會火上澆油般送上幾句夸贊。
“想想吧，”邱百中喝了酒，興奮起來，站在屋子中央比畫，“三間房子那么大的一團螢火蟲，至少有上萬只吧，它們抱成一團，點亮屁股上的燈，照著我家祖先走路。走了整整七個夜晚，才來到瓦布。”
“為啥只在夜晚走呢？”父親適時提出疑問。
“害怕遇見猛獸嘛。”邱百中說。
“獵人還怕野獸？”
“那是獵槍，又不是機關槍。”邱百中強調，“一桿獵槍，只能對付一頭野獸。而那時候，山里的野獸成群結隊。”

活著是一種使命，也是一項義務。既然誤打誤撞來到這人間，又舍不得主動結束生命，那就只能艱難而熱烈地活著。“干活”這個詞，準確地道出了活著的真相——干，才有活路。這世界有五花八門的生活技能，種地應該算是技術含量較低的一種。不然，萬千中國農民也不會見人就自覺矮三分。

比下地干活稍好一點的，是有一技傍身。這一點在瓦布尤為明顯。古老的民間技藝，像路邊的野草般頑強地活著。一代人來，一代人走，技藝永存。所以，從我記事時起，在初冬，總能遇見幾個背著工具外出的瓦布人。

但邱百中是例外。作為世代獵人，他的舞臺是瓦布周邊的茂密山林。他除了種莊稼，就是上山打獵。他的獵槍，只在春天沉默。他之所以不時送獵物來與我們分享，其實是想找個人說話。他說什么？祖先的故事。這故事并不枯燥，但世間的故事，都經不起反復說。所以，瓦布老人有誡：話說多了是水。可邱百中不管這些。他總是說啊說，說的都是那些事。

“那時候。”他清了清嗓子，以此作為提示。

“那時候還沒有瓦布，”我搶過話，并且學得有模有樣，“那時候這里還是一片原始森林，樹大得兩個人都抱不過來。”

被搶了話，他也不在意，嘿嘿笑著，夸我記性好。其實我說得不對。不是那時候還沒有瓦布，而是那時候這片土地還沒有被命名。

邱百中總告訴別人，第一個走到這里的人是他的祖先。關于他祖先怎樣來到此地的有兩個版本：一是打獵迷路，受螢火蟲的指引而來；另有一說是被一頭報恩的鹿馱著而來。他對瓦布其他姓氏的人這樣說時，總遭到別人的質疑，因為他們都希望自己那些早已化成白骨的祖先是發現新大陸的哥倫布。只有我父親，這個被發配到此地的鄉村教師，從不和邱百中抬杠，并且還會火上澆油般送上幾句夸贊。

“想想吧，”邱百中喝了酒，興奮起來，站在屋子中央比畫，“三間房子那么大的一團螢火蟲，至少有上萬只吧，它們抱成一團，點亮屁股上的燈，照著我家祖先走路。走了整整七個夜晚，才來到瓦布。”

“為啥只在夜晚走呢？”父親適時提出疑問。

“害怕遇見猛獸嘛。”邱百中說。

“獵人還怕野獸？”

“那是獵槍，又不是機關槍。”邱百中強調，“一桿獵槍，只能對付一頭野獸。而那時候，山里的野獸成群結隊。”

“可惜了，”我父親說，“生不逢時哪，不然，憑你家祖上的槍法，也能混個營長當當。”

邱百中一高興，喝干了碗里的酒。這個生活在祖先崇拜中的人，一直靠神話活著。我見過他和其他姓氏的人爭論誰的祖先最先來到瓦布，爭到最后差點打起來。

“尹老師，真不是吹牛，如果沒有我的祖先，就沒有瓦布。”

“那是當然咯。這山里的飛禽走獸都是你邱家的，家里燒著水，上山去取便是。”

“還是有文化好。村里那些粗人，根本不懂歷史。”

“你再給我們講講野獸的報復唄。”

“還想聽？”他簡直是大喜過望了，“那你們可要聽好了。”

他的講述帶我們回到了遙遠蠻荒的過去。說的是螢火蟲引路的很多年以后，這地方已經被命名為瓦布。人和野獸的爭斗從未間斷。今天，人殺一只野獸；明天，野獸叼走一個孩子。那年秋天，野豬猖獗，瓦布的青壯年在邱家獵戶的帶領下進行了三次圍剿。卻沒想到十天后，野獸大軍成群結隊而來，包圍了瓦布，它們張著嘴，露出獠牙，殺氣騰騰。不光有野豬，還有狼、豹子和豪豬。往常是獵人進山尋野獸，現在野獸主動找上門來了。從三歲小兒至耄耋老人，誰見過這陣仗？狼嚎，豹子叫，野豬吶喊，豪豬身上射出利箭，寒光閃閃。獵人們相約應戰，但每個人端槍的手都抖得厲害。他們心里明白，那是獵槍。一旦槍響，要么野獸倒地，要么惹怒野獸，把人變成獵物。結果誰也不敢開槍，倒退而回。野獸把瓦布圍了整整七天。第八天，有人率先放出了豬和羊，可那些豬羊只夠野獸們塞牙縫。第十天。全村人都交出了豬和羊，甚至是牛和馬，野獸們慢條斯理吃了個精光。野獸大軍既不撤退，也不進攻。第十一天，有人走進了邱家的門。不是一兩個，而是除邱氏以外的所有家族。他們肩挎獵槍或弓弩，甚至帶來了酒和肉。他們繞山繞水地講出了一個意思：平日里邱家獵戶槍殺的野獸最多，結怨最大，這野獸的圍攻得由邱家來化解。怎么化解？從天亮說到天黑，從天黑說到天亮，說盡了人間的好話歹話丑話狠話。

“我們邱家最好的獵人就這樣舉著雙手一步步走向了野獸，野獸齊聲嚎叫，村里人放聲大哭。”

“人心真是太壞了。”

“尹老師，你說我祖上算不算英雄？”

青山隱 作者簡介

包倬，1980年生于四川涼山，彝族。2002年開始發表作品。有小說和散文見《人民文學》《十月》《鐘山》等刊。出版有小說集《沉默》《十尋》《路邊的西西弗斯》等。曾獲第十三屆全國少數民族文學創作駿馬獎、歐陽山文學獎、云南文學獎、華語青年作家獎中篇小說主獎、《長江文藝》雙年獎等。現居昆明。