中國文學通史系列:唐代文學史(全二冊) 相關資料

第一章 唐代文學總論

第一節 唐代文學繁榮的原因

源遠流長的中國古代文學，發展到了唐代，呈現出一派空前繁榮的景象。唐代文學的繁榮，首先突出地表現在詩歌方面。有唐一代，遺留下來的詩歌近五萬首，不僅數量超出以前各代遺詩總和的兩三倍以上，而且質量極高，有許多感人肺腑、膾炙人口的藝術精品。唐朝又是一個詩歌藝術天才成批涌現的時代。除李白、杜甫這兩個人類歷史上罕見的偉大詩人外，其他如陳子昂、孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、韋應物、元稹、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱等人，也都是開宗立派、具有獨創風格的大家。此外，有成就、有特色、有影響的詩人，尚不下五六十之數。這些詩人的創作，在唐代詩壇上爭奇斗艷，形成了百花齊放的偉觀。唐人在詩歌方面的成就，不但是空前的，也是后人難以企及的。在散文方面，以韓愈、柳宗元為首的古文運動，開創了我國古典散文發展的一個新時代。“古文”家們不僅寫出了許多具有高度思想、藝術價值的文學散文，如雜文、寓言、人物傳記、山水游記等，而且完成了文體文風的革新，創立了一種精粹凝練、暢達明朗的新型“古文”，使散文的抒情、描寫、敘事、議論功能得到新的拓展，為此后散文的發展，奠定了體制和方向。在小說方面，出現了不少優秀的“傳奇”作品。它與六朝的志怪小說及志人小說相比，已發生了根本性的變化。由內容上看，從志怪的主要記述鬼神怪異之事轉向描寫現實生活；藝術上，則有了曲折、完整的故事情節，生動、具體的細節描寫，個性鮮明的人物形象，大非六朝志怪的“粗陳梗概”與志人的簡述軼事所能比擬。唐傳奇的出現，標志著中國小說進入了成熟的階段。另外，這個時期還出現了一些為前代所無的新興文學樣式，如變文及詞等，它們的產生和廣泛流傳，為宋以后文學的發展，開辟了新的途徑。
唐代近三百年的時間內，并不是每個時候文學都出現繁榮的局面。唐文學的繁榮，主要表現在以下三個階段：玄宗開元年間至代宗大歷初、德宗貞元至穆宗長慶年間、敬宗寶歷初至宣宗大中年間。
形成唐代文學繁榮的原因是什么呢？
文學的發展有其自身的規律，表現出特別明顯的繼承性。任何一個時代的文學要想向前發展，都必須以前代人所到達的終點作為自己的起點。唐文學的繁榮，也受到了這一規律的制約。以詩歌而論，先唐詩歌創作經驗的不斷積累，就為唐詩的繁榮準備了條件。唐人正是在充分繼承前人成果的基礎之上，又作了新的創造，才把詩歌的發展，推上高潮的。

第一章 唐代文學總論

第一節 唐代文學繁榮的原因

源遠流長的中國古代文學，發展到了唐代，呈現出一派空前繁榮的景象。唐代文學的繁榮，首先突出地表現在詩歌方面。有唐一代，遺留下來的詩歌近五萬首，不僅數量超出以前各代遺詩總和的兩三倍以上，而且質量極高，有許多感人肺腑、膾炙人口的藝術精品。唐朝又是一個詩歌藝術天才成批涌現的時代。除李白、杜甫這兩個人類歷史上罕見的偉大詩人外，其他如陳子昂、孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、韋應物、元稹、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱等人，也都是開宗立派、具有獨創風格的大家。此外，有成就、有特色、有影響的詩人，尚不下五六十之數。這些詩人的創作，在唐代詩壇上爭奇斗艷，形成了百花齊放的偉觀。唐人在詩歌方面的成就，不但是空前的，也是后人難以企及的。在散文方面，以韓愈、柳宗元為首的古文運動，開創了我國古典散文發展的一個新時代。“古文”家們不僅寫出了許多具有高度思想、藝術價值的文學散文，如雜文、寓言、人物傳記、山水游記等，而且完成了文體文風的革新，創立了一種精粹凝練、暢達明朗的新型“古文”，使散文的抒情、描寫、敘事、議論功能得到新的拓展，為此后散文的發展，奠定了體制和方向。在小說方面，出現了不少優秀的“傳奇”作品。它與六朝的志怪小說及志人小說相比，已發生了根本性的變化。由內容上看，從志怪的主要記述鬼神怪異之事轉向描寫現實生活；藝術上，則有了曲折、完整的故事情節，生動、具體的細節描寫，個性鮮明的人物形象，大非六朝志怪的“粗陳梗概”與志人的簡述軼事所能比擬。唐傳奇的出現，標志著中國小說進入了成熟的階段。另外，這個時期還出現了一些為前代所無的新興文學樣式，如變文及詞等，它們的產生和廣泛流傳，為宋以后文學的發展，開辟了新的途徑。

唐代近三百年的時間內，并不是每個時候文學都出現繁榮的局面。唐文學的繁榮，主要表現在以下三個階段：玄宗開元年間至代宗大歷初、德宗貞元至穆宗長慶年間、敬宗寶歷初至宣宗大中年間。

形成唐代文學繁榮的原因是什么呢？

文學的發展有其自身的規律，表現出特別明顯的繼承性。任何一個時代的文學要想向前發展，都必須以前代人所到達的終點作為自己的起點。唐文學的繁榮，也受到了這一規律的制約。以詩歌而論，先唐詩歌創作經驗的不斷積累，就為唐詩的繁榮準備了條件。唐人正是在充分繼承前人成果的基礎之上，又作了新的創造，才把詩歌的發展，推上高潮的。

中國詩歌自西周初年發展到隋朝，經歷了一千六百年時間，所積累的藝術經驗已經十分豐富。例如《詩經》中的國風和一部分小雅，善用比興，能以樸素簡凈的語言描摹事物、抒發感情，使讀者感到十分親切。屈賦則文辭絢麗，想象奇譎，帶有濃烈的神話色彩和鮮明的個性特點。又“依詩取興，引類譬喻”，繼承并進一步發展了《詩經》的比興傳統。漢樂府民歌敘事性大大加強，詩歌敘事的技巧（如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻畫，情節的選擇與剪裁，語言的樸素生動等），也得到了較大發展。《古詩十九首》長于抒情，有言近旨遠、語短情長之妙。建安詩歌“并志深而筆長，故梗概而多氣”（《文心雕龍·時序》），其代表作家曹操，文筆樸質而氣韻沉雄。另一代表作家曹植，“骨氣奇高，詞采華茂”（《詩品》上），他更講究藝術表現，注意語言的提煉，但又能保有渾樸沉健的本色。魏晉以后，人們對文學的特質與規律的認識越來越明晰，如曹丕說：“詩賦欲麗。”（《典論·論文》）陸機說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”（《文賦》）梁蕭繹說：“吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。……惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩。”（《金樓子·立言篇》）與此相應，人們對于詩歌的藝術表現，也就有了更高更自覺的追求。這一點在曹植身上已有了明顯的表現。曹植之后的作者，更繼續努力作這一方面的追求，并取得了豐富的成果。葉燮指出：“建安、黃初之詩，大約敦厚而渾樸，中正而達情。一變而為晉，如陸機之纏綿鋪麗，左思之卓犖磅礴，各不同也。其間屢變而為鮑照之逸俊，謝靈運之警秀，陶潛之澹遠。又如顏延之之藻繢，謝朓之高華，江淹之韶嫵，庾信之清新。此數子者，各不相師，咸矯然自成一家。”（《原詩·內篇上》）這些詩人，藝術上都各有自己的獨特造詣和貢獻。其中陶潛的詩，自然、樸素、平淡，而又淳厚有味、富于情趣、極耐咀嚼，語言經過高度錘煉卻又不見爐火之跡，把漢魏以來渾厚古樸的詩歌推上了發展的頂峰。謝靈運則另辟蹊徑，開創了南朝詩歌的一代新風。他大量創作山水詩，在描摹山水風景時追求極貌窮態，精心鍛煉字句。《文心雕龍·明詩》曰：“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”這幾句話正好道出了謝靈運詩歌的特點。齊梁詩人大抵都沿著謝靈運別辟的蹊路向前發展，潛心于藝術技巧的探索。他們的作品，講求詞采、聲律、對偶、用事，工于煉字造境，用語精警流麗，刻畫纖密細巧，在詩歌藝術的創新上，作出了自己的貢獻。尤其是二謝、陰、何等南朝詩人，在他們創作的大量山水詩中，把大自然作為具有獨立美學價值的描寫對象，不僅開拓了中國詩歌藝術美的新領域，還使得詩歌的藝術形象和造境手段更為豐富，表現方式更加多樣，這對于后世詩歌的發展，起著不小的促進作用。還有，這個時期，詩歌語言的精練、靈活和形象化大大加強，說明詩歌語言的提煉已達到高水平，詩歌語言已日臻于成熟。這一切，都為唐代詩歌的高度繁榮，鋪平了道路。

唐代所有有成就的詩人，無不努力從前代的詩歌中汲取藝術營養。例如王、孟、韋、柳，都得力于陶、謝；李白“祖風、騷，宗漢、魏，下至鮑照、徐、庾亦時用之”（陳繹曾《詩譜》）；杜甫更是“轉益多師”，博采眾長，“蓋所謂上薄風、騷，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣”（元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》）。因此可以說，如果沒有前代詩歌藝術經驗的豐富積累，就不可能有唐詩藝術的高度成就。

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中國文學通史系列:唐代文學史(全二冊) 作者簡介

喬象鍾，女，1921年生，山西河津人。1944年就讀于重慶中央大學，1954年畢業于北大政治經濟研究生班。歷任華北大學二部班主任，中央美院政治經濟學教師，中國社科院文學所研究員。20世紀50年代開始發表作品。著有專著《李白論》、《李白》等，并曾參加《中國文學史》（三卷）、《唐詩選》、《樂府詩集》、《中國古典傳記》、《唐詩鑒賞辭典》等書籍的撰寫、注釋、整理工作。

陳鐵民，1938年生，福建泉州人，北大中文系古典文獻專業研究生畢業，后留校任教。后期調至中國社會科學院文學所工作，為文學所研究員，社科院研究生院教授、博士生導師。著有《王維集校注》、《高適岑參詩選評》等。

吳庚舜，1932年生，原名賡舜，筆名摯誼，四川安縣人。1959年畢業于四川大學中文系。曾任中國社會科學院研究員、研究生院教授、文學所學術委員，杜甫學會、李白研究會、蘇軾學會、元好問學會、毛澤東詩詞學會理事等。著有《元好問評傳》、《張若虛評傳》、《白行簡評傳》、《杜甫詩選注》等。

喬象鍾，女，1921年生，山西河津人。1944年就讀于重慶中央大學，1954年畢業于北大政治經濟研究生班。歷任華北大學二部班主任，中央美院政治經濟學教師，中國社科院文學所研究員。20世紀50年代開始發表作品。著有專著《李白論》、《李白》等，并曾參加《中國文學史》（三卷）、《唐詩選》、《樂府詩集》、《中國古典傳記》、《唐詩鑒賞辭典》等書籍的撰寫、注釋、整理工作。

陳鐵民，1938年生，福建泉州人，北大中文系古典文獻專業研究生畢業，后留校任教。后期調至中國社會科學院文學所工作，為文學所研究員，社科院研究生院教授、博士生導師。著有《王維集校注》、《高適岑參詩選評》等。

吳庚舜，1932年生，原名賡舜，筆名摯誼，四川安縣人。1959年畢業于四川大學中文系。曾任中國社會科學院研究員、研究生院教授、文學所學術委員，杜甫學會、李白研究會、蘇軾學會、元好問學會、毛澤東詩詞學會理事等。著有《元好問評傳》、《張若虛評傳》、《白行簡評傳》、《杜甫詩選注》等。

董乃斌，江蘇揚州人，1942年生于上海。1981年畢業于中國社會科學院研究生院文學系，長期在中國社會科學院文學研究所工作，任研究員、該所副所長，兼該院研究生院教授、博士生導師。后任上海大學文學院教授、中國唐代文學學會副會長、中國李商隱研究會會長等。著有《李商隱傳》、《李商隱的心靈世界》、《中國古典小說的文體獨立》、《陋室之鳴》等。