**章 兩種詮釋模式1.1 象征與寓言1.2 泛符號學形而上學1.3 《圣經》詮釋1.4 阿奎那1.5 但丁1.6 新的范式1.7 神話和文本2.1 世界和文本2.2 兩級2.3 赫爾墨斯式漂移2.4 赫爾墨斯式漂移和無限衍義2.5 無限衍義和解構主義2.6 德里達論皮爾士**章 兩種詮釋模式1.1 象征與寓言1.2 泛符號學形而上學1.3 《圣經》詮釋1.4 阿奎那1.5 但丁1.6 新的范式1.7 神話和文本 第二章 無限衍義和漂移：實效主義vs.實用主義2.1 世界和文本2.2 兩級2.3 赫爾墨斯式漂移2.4 赫爾墨斯式漂移和無限衍義2.5 無限衍義和解構主義2.6 德里達論皮爾士2.7 皮爾士本人2.8 結語 第三章 讀者意圖：*新發展狀況3.1考古學3.2 多種批評理論構成的網絡3.3 為字面義辯3.4 兩個層次的詮釋3.5詮釋和使用3.6詮釋和猜測3.7誤讀的可能性3.8 結語 第四章 小世界4.1 虛構的世界4.2 空空蕩蕩的世界vs.滿滿當當的世界4.3 技術性方法vs.隱喻性方法4.4 為什么可能世界對于虛構理論是有用的4.5 小世界4.6 建立小世界的條件4.7 合作的意愿 第五章 詮釋系列產品5.1 引言5.2 重復的時代5.3 一種適度的或“現代”的美學解決方法5.4 一種激進的或“后現代”的美學解決方法5.5 披著結論外衣的問題 第六章 詮釋戲劇 第七章 詮釋動物7.1 符號和詞語7.2 亞里士多德7.3波伊提烏的吠叫7.4 阿奎那7.5 斯多葛派的遺產：奧古斯丁7.6 阿伯拉爾7.7 培根 第八章 青年時期的老普林尼的肖像8.1 8.2 作為年老記者的小普的肖像8.3 作為年輕信息提供者的年老小普的肖像 第九章 喬伊斯、衍義和符號學9.1 引言9.2 喬伊斯作品中的符號學問題9.3 雙關語和無限衍義9.4 喬伊斯和百科全書9.5 早期的耶穌會符號學9.6 解構主義的誘惑9.7 關于喬伊斯的*后一點八卦 第十章 烏克巴爾的試推法 第十一章 皮蘭德婁的笑11.111.2 幽默的定義11.3 皮蘭德婁的詩學11.4 作為一出關于不可能的定義的荒誕戲劇的文章 第十二章 偽造品與贗品12.1 初級定義12.2 物體的可復制性12.3 偽造和錯誤認同12.4 錯誤認同的實用主義12.5 作為仿造符號和仿造物12.6 確認真實性的標準12.7 結論 第十三章 語義學、語用學和文本符號學13.1 對象和維度13.2 邁向語用學的語義學13.3 名稱、物和行為：一個古老神話的新版本 第十四章 預設14.1 緒論：預設的問題14.2 p-項14.3 存在性預設14.4 語境性預設 第十五章 論真實：一種虛構 參考文獻