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包郵 尼各馬可倫理學(xué)

出版社:上海三聯(lián)書店出版時(shí)間:2024-09-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 459
中 圖 價(jià):¥68.3(6.9折) 定價(jià)  ¥99.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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尼各馬可倫理學(xué) 版權(quán)信息

尼各馬可倫理學(xué) 本書特色

薛 華、尤西林、陳嘉映、李秋零、趙汀陽(yáng)等學(xué)者聯(lián)合推薦 1930年代以來(lái),《尼各馬可倫理學(xué)》已經(jīng)有向達(dá)、嚴(yán)群、高思謙、苗力田、廖申白、鄧安慶、余紀(jì)元等學(xué)者的翻譯成果,為何還要給出新的翻譯?這個(gè)譯本的學(xué)術(shù)特點(diǎn)何在呢?譯者認(rèn)為,**,經(jīng)典名著應(yīng)當(dāng)有多個(gè)譯本。……第二,翻譯一個(gè)體系中的一本著作應(yīng)當(dāng)有體系性視角。……第三,學(xué)術(shù)研究深化之后需要研究性翻譯和義理性注疏。……第四,繼承發(fā)揚(yáng)并推進(jìn)優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。……第五,有必要梳理中文學(xué)界的概念翻譯史。 陳康先生在譯注柏拉圖《巴曼尼得斯篇》時(shí)寫道:現(xiàn)在或?qū)?lái)如若這個(gè)編譯會(huì)里的產(chǎn)品也能使歐美的專門學(xué)者以不通中文為恨(這決非原則上不可能的事,成否只在人為!),甚至因此欲學(xué)習(xí)中文,那時(shí)中國(guó)人在學(xué)術(shù)方面的能力始真正昭著于全世界。

尼各馬可倫理學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書為西方倫理學(xué)的開(kāi)山之作, 全書探討什么樣的生活才是*好的生活。書中亞里士多德明確了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和目的, 對(duì)靈魂、德性、快樂(lè)等重要概念和問(wèn)題進(jìn)行了深入地分析, 由此指出何為人一生的總的目的, 即幸福。本書可以說(shuō)是人類思想史上**個(gè)倫理學(xué)體系的奠基作, 對(duì)后世倫理學(xué)的思考和研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。原著是用古希臘文寫成的本。目前中國(guó)大陸共有數(shù)個(gè)譯本, 但水平參差不一, 各個(gè)譯本都存在這樣那樣的缺陷。

尼各馬可倫理學(xué) 目錄

**卷 [幸福、美德與運(yùn)氣] / 001 Ⅰ.1 [目的與善] / 003 Ⅰ.2 [至善與政治學(xué)] / 008 Ⅰ.3 [政治學(xué)的性質(zhì)] / 012 Ⅰ.4 [至善是幸福] / 017 Ⅰ.5 [三種生活] / 021 Ⅰ.6 [善的理念] / 024 Ⅰ.7 [幸福與美德] / 029 Ⅰ.8 [關(guān)于幸福的各種信念] / 035 Ⅰ.9 [幸福如何達(dá)到] / 039 Ⅰ.10 [幸福與運(yùn)氣] / 041 Ⅰ.11 [后代與愛(ài)人的影響] / 045 Ⅰ.12 [贊賞與榮耀] / 046 Ⅰ.13 [幸福、靈魂與美德] / 048 第二卷 [倫理美德] / 053 Ⅱ.1 [倫理美德從習(xí)慣產(chǎn)生] / 055 Ⅱ.2 [倫理美德關(guān)乎行為] / 058 Ⅱ.3 [倫理美德關(guān)乎情感] / 061 Ⅱ.4 [美德:知道、抉擇與堅(jiān)定] / 064 Ⅱ.5 [美德的屬:秉有] / 066 Ⅱ.6 [美德的種差:中道] / 068 Ⅱ.7 [個(gè)別美德的中道] / 072 Ⅱ.8 [中道與極端的關(guān)系] / 077 Ⅱ.9 [如何達(dá)到中道] / 079 第三卷 [抉擇;勇敢與節(jié)制] / 081 Ⅲ.1 [行為的自愿] / 083 Ⅲ.2 [抉擇] / 090 Ⅲ.3 [考慮] / 093 Ⅲ.4 [希求] / 097 Ⅲ.5 [美德的自愿] / 099 Ⅲ.6 [勇敢是不害怕死亡] / 105 Ⅲ.7 [勇敢、魯莽與膽怯] / 107 Ⅲ.8 [與勇敢相似的東西] / 110 Ⅲ.9 [勇敢中的情感] / 115 Ⅲ.10 [節(jié)制關(guān)乎觸覺(jué)與味覺(jué)的快樂(lè)] / 117 Ⅲ.11 [節(jié)制、放縱與無(wú)感] / 120 Ⅲ.12 [欲望要服從理性] / 122 第四卷 [個(gè)別的倫理美德] / 125 Ⅳ.1 [慷慨] / 127 Ⅳ.2 [大方] / 134 Ⅳ.3 [大氣] / 138 Ⅳ.4 [關(guān)乎小榮譽(yù)的美德] / 146 Ⅳ.5 [溫和] / 148 Ⅳ.6 [友善] / 151 Ⅳ.7 [真誠(chéng)] / 153 Ⅳ.8 [風(fēng)趣] / 156 Ⅳ.9 [羞恥] / 159 第五卷 [正義] / 161 Ⅴ.1 [一般的正義與特殊的正義] / 163 Ⅴ.2 [平等的正義] / 169 Ⅴ.3 [分配正義] / 173 Ⅴ.4 [矯正正義] / 176 Ⅴ.5 [回報(bào)正義] / 180 Ⅴ.6 [政治正義] / 186 Ⅴ.7 [自然正義與習(xí)俗正義] / 189 Ⅴ.8 [自愿地做正義的行為] / 192 Ⅴ.9 [遭受不正義不是自愿的] / 196 Ⅴ.10 [賢明與正義] / 201 Ⅴ.11 [不可能自己對(duì)自己行不正義] / 204 第六卷 [思慮美德] / 207 Ⅵ.1 [思慮美德的劃分] / 209 Ⅵ.2 [實(shí)踐思慮的真] / 212 Ⅵ.3 [科學(xué)] / 215 Ⅵ.4 [技藝] / 218 Ⅵ.5 [明智] / 220 Ⅵ.6 [理智] / 223 Ⅵ.7 [智慧與明智] / 224 Ⅵ.8 [明智的劃分] / 228 Ⅵ.9 [好的考慮] / 232 Ⅵ.10 [理解與明智] / 235 Ⅵ.11 [知道;明智與理智] / 237 Ⅵ.12 [明智與智慧的困惑] / 240 Ⅵ.13 [明智與倫理美德] / 244 第七卷 [不自制與快樂(lè)] / 247 Ⅶ.1 [六種品德;不自制] / 249 Ⅶ.2 [關(guān)于不自制的疑難] / 252 Ⅶ.3 [不自制的人的知識(shí)] / 255 Ⅶ.4 [單純的不自制與有條件的不自制] / 260 Ⅶ.5 [獸性] / 263 Ⅶ.6 [意氣的不自制與欲望的不自制] / 265 Ⅶ.7 [軟弱與堅(jiān)強(qiáng)] / 268 Ⅶ.8 [不自制與丑惡] / 271 Ⅶ.9 [自制、理性與中道] / 273 Ⅶ.10 [不自制不可能明智] / 276 Ⅶ.11 [快樂(lè)與善] / 278 Ⅶ.12 [欲望滿足式快樂(lè)與成全式快樂(lè)] / 280 Ⅶ.13 [快樂(lè)與至善] / 284 Ⅶ.14 [身體性快樂(lè)] / 287 第八卷 [愛(ài)] / 291 Ⅷ.1 [愛(ài)既是必然的又是美好的] / 293 Ⅷ.2 [什么是愛(ài)] / 296 Ⅷ.3 [三種愛(ài)] / 298 Ⅷ.4 [愛(ài)的持久] / 302 Ⅷ.5 [愛(ài)與共同生活] / 305 Ⅷ.6 [不同的愛(ài)的比較] / 307 Ⅷ.7 [不平等的愛(ài)] / 310 Ⅷ.8 [愛(ài)中的去愛(ài)與被愛(ài)] / 312 Ⅷ.9 [共同體中的愛(ài)] / 315 Ⅷ.10 [城邦與家庭中的共同體] / 317 Ⅷ.11 [政體中的愛(ài)] / 321 Ⅷ.12 [家庭中的愛(ài)] / 323 Ⅷ.13 [平等的愛(ài)的爭(zhēng)吵] / 327 Ⅷ.14 [不平等的愛(ài)的爭(zhēng)吵] / 331 第九卷 [愛(ài)的問(wèn)題] / 335 Ⅸ.1 [誰(shuí)來(lái)確定愛(ài)中的回報(bào)] / 337 Ⅸ.2 [不同愛(ài)之間的沖突] / 340 Ⅸ.3 [愛(ài)的解除] / 343 Ⅸ.4 [他愛(ài)與自愛(ài)] / 346 Ⅸ.5 [善意是愛(ài)的開(kāi)始] / 350 Ⅸ.6 [愛(ài)與同心] / 352 Ⅸ.7 [施惠者愛(ài)得更多] / 354 Ⅸ.8 [兩種自愛(ài)] / 357 Ⅸ.9 [幸福的人需要愛(ài)人] / 362 Ⅸ.10 [需要多少愛(ài)人] / 367 Ⅸ.11 [好運(yùn)還是厄運(yùn)時(shí)更需要愛(ài)人] / 369 Ⅸ.12 [共同生活*值得選擇] / 372 第十卷 [快樂(lè)與幸福] / 375 Ⅹ.1 [快樂(lè)是善還是惡] / 377 Ⅹ.2 [關(guān)于快樂(lè)是善的正反論證] / 379 Ⅹ.3 [不是所有的快樂(lè)是運(yùn)動(dòng)] / 381 Ⅹ.4 [快樂(lè)作為運(yùn)動(dòng)與成全] / 385 Ⅹ.5 [快樂(lè)的不同種類] / 390 Ⅹ.6 [幸福是卓越的成全活動(dòng)] / 394 Ⅹ.7 [沉思的幸福] / 397 Ⅹ.8 [實(shí)踐幸福與沉思幸福] / 401 Ⅹ.9 [從倫理到政治] / 406 術(shù)語(yǔ)表 / 415 參考文獻(xiàn) / 424 譯者后記 / 431
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尼各馬可倫理學(xué) 作者簡(jiǎn)介

亞里士多德(Aristotle公元前384~前322),古希臘人,世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生,亞歷山大的老師。 譯者李濤,哲學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院副教授,主要研究古希臘哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等。出版專著《亞里士多德的潛能與成全學(xué)說(shuō)》,擔(dān)任《努斯:希臘羅馬哲學(xué)研究》編委等。

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