掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
豆瓣8.7分力薦，諾獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森代表作，對(duì)人的本能與理性進(jìn)行分析，揭示倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)福利之間的關(guān)系。
作者：王宇
所屬叢書(shū)：
經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
138
讀者評(píng)分：5分4條評(píng)論
排名：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜 第83位
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥8.2
加入購(gòu)物車(chē)
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100103381
- 條形碼：9787100103381 ; 978-7-100-10338-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 本書(shū)特色
《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森的代表作之一。在這部著作中，作者通過(guò)對(duì)人的本能與理性的分析，用倫理學(xué)說(shuō)明了人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)行為；用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋了社會(huì)的道德規(guī)范，進(jìn)而揭示了倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其社會(huì)福利之間的關(guān)系。 本書(shū)是阿馬蒂亞·森根據(jù)他1986年在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校洛爾講座的講稿寫(xiě)成的。
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森教授的代表作之一，是阿馬蒂亞·森根據(jù)他1986年在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校洛爾講座的講稿寫(xiě)成的。在本書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)人的本能與理性的分析，用倫理學(xué)說(shuō)明了人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)行為；用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋了社會(huì)的道德規(guī)范，進(jìn)而揭示了倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其社會(huì)福利之間的關(guān)系。
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 目錄
前言
自序
1 經(jīng)濟(jì)行為與道德情操
兩個(gè)根源
成就與缺陷
經(jīng)濟(jì)行為與理性
作為一致性的理性
自利與理性行為
亞當(dāng)·斯密與自利
2 經(jīng)濟(jì)判斷與道德哲學(xué)
個(gè)人之間的效用比較
帕累托*優(yōu)與經(jīng)濟(jì)效率
效用、帕累托*優(yōu)與福利主義
福利與主觀能動(dòng)
評(píng)價(jià)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
主觀能動(dòng)和福利：區(qū)別與相互依賴(lài)
效用與福利
成就、自由與權(quán)利
自利與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
權(quán)力與自由
3 自由與結(jié)果
福利、主觀能動(dòng)和自由
多元性與評(píng)價(jià)
不完備性與過(guò)度完備性
沖突和僵局
權(quán)利與結(jié)果
結(jié)果評(píng)價(jià)與義務(wù)
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利、目標(biāo)與選擇
行為、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
參考文獻(xiàn)
人名索引
名詞索引
自序
1 經(jīng)濟(jì)行為與道德情操
兩個(gè)根源
成就與缺陷
經(jīng)濟(jì)行為與理性
作為一致性的理性
自利與理性行為
亞當(dāng)·斯密與自利
2 經(jīng)濟(jì)判斷與道德哲學(xué)
個(gè)人之間的效用比較
帕累托*優(yōu)與經(jīng)濟(jì)效率
效用、帕累托*優(yōu)與福利主義
福利與主觀能動(dòng)
評(píng)價(jià)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
主觀能動(dòng)和福利：區(qū)別與相互依賴(lài)
效用與福利
成就、自由與權(quán)利
自利與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
權(quán)力與自由
3 自由與結(jié)果
福利、主觀能動(dòng)和自由
多元性與評(píng)價(jià)
不完備性與過(guò)度完備性
沖突和僵局
權(quán)利與結(jié)果
結(jié)果評(píng)價(jià)與義務(wù)
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利、目標(biāo)與選擇
行為、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
參考文獻(xiàn)
人名索引
名詞索引
展開(kāi)全部
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。森1933年生于印度，現(xiàn)在仍然保留印度國(guó)籍。他1953年在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀，1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府，現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長(zhǎng)。
森的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在五個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，分別是：社會(huì)選擇理論、個(gè)人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利與貧困指數(shù)衡量、饑荒問(wèn)題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及道德哲學(xué)問(wèn)題等。森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當(dāng)·斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他深切關(guān)注全世界各地遭受苦難的人們，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心的肩負(fù)者”、“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《人類(lèi)發(fā)展報(bào)告》就是按照他的理論框架設(shè)計(jì)的。1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯·阿羅認(rèn)為，“在社會(huì)選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測(cè)量問(wèn)題上。森是一位無(wú)可懷疑的大師。”
商品評(píng)論(4條)
書(shū)友推薦
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
有舍有得是人生
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
本類(lèi)暢銷(xiāo)
