**章 緒論 一、題解 二、緣起：歷史研究中的主體精神 三、發達的“史學”與貧乏的史觀 第二章 概述——中國史觀發展史綱要 一、文學的切入——自然史觀 二、“禮治”的幻夢——倫理史觀 三、“神意”的激活——本體論史觀 四、“天理”的至尊——實用理性史觀 五、價值的嬗變——唯物史觀 六、“自由的彼岸”——美學史觀 七、小結 第三章 古代史觀評析 一、分論的隨意性選擇 二、古老的民族及神—鬼（祖先）—人的序列 三、老莊的冤屈及其悖論：寓言體的妙用 四、以自然為藍本及“五德終始” 五、孔孟：歷史與倫理秩序同構 六、墨翟：稱天而治與暴民政治——在非攻與兼愛的另一面 七、荀況：性惡論與嚴酷的等級制度 八、“商韓”：東方的馬基雅維利及陰謀政治 九、屈原：歷史的錯位，本質上是藝術家的政治家 十、董仲舒：道德的神化與“三統之變” 十一、《淮南子》《史記》《論衡》：浪漫主義一現實主義——歷史的哲理思考 十二、“天放”的時代：“越名教而任自然”與“無君論” 十三、佛學西來：“無歷史”觀的沖擊 十四、劉知幾、柳宗元、劉禹錫：歷史研究中的反傳統精神 十五、古代社會末世：“道濟天下之溺”的韓愈及其弟子 十六、“皇帝王霸”與“元會運世” 十七、程朱理學：“三代之治”的復古懷舊心態 十八、陸王心學：歷史皆由“心”出 十九、末世濁流中的小小浪花 二十、王夫之：在古代史觀的終點上 第四章 近代史觀新探——通向唯物史觀的艱難歷程 一、歷史的沉疴 二、西方近代歷史哲學參照 三、前歷史哲學時期：民主啟蒙的先聲 四、李贄：以人事為因的“一質一文”史觀 五、黃宗羲：有治法而后有治人 六、顧炎武、顏元、戴震、章 學誠：歷史與倫理之不相容 七、近代三大革命運動前夕驟變的歷史意識 八、太平天國：歷史的慣性和新的契機 九、戊戌變法：康有為的“托古改制”與“大同世界” 十、梁啟超：“心力史觀” 十一、譚嗣同：鮮血昭示于歷史 十二、“君師合一”及歷史的危機感 十三、夏曾佑：文化史觀 十四、嚴復：“圖騰—宗法—軍國”說 十五、章 太炎：“俱分進化論” 十六、辛亥革命：孫中山的“民生史觀” 十七、李大釗：向唯物史觀的轉變 十八、唯物史觀在東方的命運 第五章 當代史觀斷想 一、反常中的必然 二、反傳統的潛力所在 三、西方理想的“道德烏托邦” 四、藝術烏托邦與歷史的審美價值 五、歷史的超前意識及逆向置換 六、面對“惡”的發展 七、走向歷史的選擇 第六章 文化的反思與歷史哲學 一、文史哲與文化的反思 二、中國歷史哲學演進新析 三、人治、德治和法治