一 全體大會論文 精神 文化與宗教之間的溝壑可以借助靈性來連通嗎？ /漢斯·朱利葉斯·施耐德 ANATHEISM 的挑戰——在世界哲學大會上的談話 /理查德·卡爾尼 自我 自我—一種現象學的陳述：時間性，主體間性， 具身性 /薩拉·海內瑪 自我 /塞菲爾斯·奧克爾 社群 “人”或者“成為人”？ ——家庭作為儒家角色倫理中的共同體 /安樂哲 當代非洲哲學和人類問題：一個批評的視角 /J·奧比·奧古杰夫 朝向一個全球的非排他的共同體 /赫爾塔·納格爾-多柯卡 對于道德集體理論的復原 /伊藤邦武 自然 靜物畫 / 死去的生性 /吉列爾莫·烏爾塔多 (實踐性推理所理解的)善好 /塞巴斯蒂安·羅德爾 天人共美——以“人”觀之與以“天”觀之的視域交融 /楊國榮 傳統 我們是否仍在學以成人？——傳統與傳承之間的連續性 /程艾蘭 上帝道德化？回到人類，世界和平之境況 /保蘭·翁通吉 從“學以成人”到“學以通達” /趙敦華 瑪雅文明中關于人、世界和時間的思考 /梅塞德斯·德·拉·加爾薩 二 專題會議論文 仁、團契、愛、心 善待所用之物——對“仁”與“烏班圖”的超越 /葛瑞漢·帕克斯 親親、愛的秩序與共同體——儒家與舍勒的共通與分歧 /張祥龍 Ubu-ntu 和仁：成人就是有倫理地愛 /M.B.拉莫斯 愛、激情和關系：中世紀拉丁傳統的貢獻 /艾琳·C 斯威尼 表達性、對話、可譯性 文化，對話和好的生活——全球化世界中走向人之為人的學習 /保羅·希利 表達、對話、可譯性——傳話游戲和哲學翻譯 /邁克爾·比內 翻譯的兩個含義 /安德烈·斯米爾諾夫 理性、智慧、善的生活 喜樂、財富和智慧——早期儒家文本中美好生活的倫理范式 /姚新中 若自由，則因你是生產者——試論理性、智慧和美好生活 /毛里奇奧·費拉麗斯 從美德到幸福：新柏拉圖主義的轉變 /保羅·卡利加斯 認識胡塞爾與海德格爾的善 /托馬斯·J.內農 在邊緣處的哲學：控制、自由、團結 邊緣處的哲學問題：在真理、團結與正義之間 /查爾斯·羅曼·馬伯利 團結與社會風險 /薩莉·J.舒爾茨 權利、責任、正義 “哲學與法中的責任” /尤利安·尼達-魯莫林 不正義的體系與抵抗的場合 /薩莉·哈斯蘭格 差異性、多樣性和共同性 如何對待差異？——關于同一性、差異性與重疊性的邏輯 /拉姆·A.瑪爾 多元文化世界中的儒學 /陳素芬 “明同異”：中國古典語境中的多樣性、差異性和共同性 /王中江 心靈、大腦、身體、意識、情感 一種互連心靈、身體、意識和情感的自然主義方案 /阿彌塔·查特吉 神經再使用及具身化的認知 /肖恩·加拉格爾 心靈、身體、大腦、意識、情感 /伊萬多·阿伽西 做一個有詩意的自由人 /張世英 人類、非人類、后人類 超人類主義與人類增強的生物政治學 /愼尙揆 成為人(Being Human) /拉斯·史文德森 作為具身思維的后人類主義 /西格里多·特戈斯多特 科學、技術、環境 科學、技術與生態學自我 /J.貝爾德·卡里克特 擴大規模，縮小規模：缺失的是什么？ /海倫·郎吉諾 創造、符號、美感 藝術中的創造力：一個批判的視角 /巴沙沙·哈伊達 創造、想象和審美感 /讓—格特弗洛伊·畢迪馬 三 捐贈講座 茶山講座 作為道德之基的同情：一種儒家的情感道德理論 /吉熙星 邁蒙尼德講座 洞見與理解 /恩斯特·索薩 阿維羅伊講座 古代與現代的仁的實踐倫理學——具體的仁，從孟子到史懷哲 /漢斯·蘭克 王陽明講座 精神人文主義：己、群、地、天 /杜維明 克爾凱郭爾講座 克爾凱郭爾論愛和人之為人 /皮婭·蘇爾托夫特 馬克思誕辰200周年紀念講座 馬克思在世界大會上和世界中 /威廉·L.麥克布萊德