智察卷 **
南文子慧眼識詭計
蘇無名捕盜
郈成子微察贈玉情
周亞夫避險平吳
郭子儀防禍全身
齊桓公誤用小人
• 注意那些有智而無義的人，因為他們會變成佞人。
• 上當之后不要責怪人心難測，而要檢討自己的不明察。
• 對手對你怒目而視，并不可怕；如果他對你微笑，或異常殷勤，那你可要
小心了。
• 凡事留心，才能勝券在握。
• 像使用矛一樣使用智慧，在不斷的較量中才能提高智謀的鋒利程度。
• 聽他怎么說，然后考察他的行為；看他的表情，然后把握他的內心。
• 從善如流應是領導者的*備素質。
• 先辨出一個人的優劣真偽，再確立與他交往的尺度。
籌謀卷 第二
蕭何謀國藏秦典
李牧隱忍戍邊關
宋太祖杯酒釋兵
權
漢高祖以義伐楚
宋太祖雅計取南唐
張良智保太子
雍齒封侯平眾怨
高颎奇計平陳國
孫臏圍魏救趙
岳飛八日破楊幺
韓世忠威懾曹成
耿弇聲東擊西
晉獻公借道攻虢
• 善造勢者為智，善用勢者為謀。
• 守信就是*好的謀略。
• 謀定而后動，后發制人則勝機已握。
• 注意強弱的變化。用己之強，來攻敵之弱。
• 要按兵不動、不事聲張，如此勝機便大了。
• 不要主動與人為敵，不要放棄修好的機會。
用人卷 第三
李泌諫修白起廟
燕昭王求賢用樂毅
漢光武帝燒信
安人心
周金智平兵亂
李淵論賞不分貴賤
趙襄子賞功重禮
魏元忠以盜治盜
• 運氣遠沒有智慧可靠。
• 為君者需知人善任，賞罰分明；為臣者需能言能行。
• **印象好的人不一定是好人，因為小人更擅偽裝。
• 考察人的本質，順應人的性情，如此事情方可為。
• 發現、任用賢能則事有成，不辨奸賢、任用奸佞則敗機伏。
• 想要收服人心，必先放下仇怨。
• 用人首先看重的是忠誠，而后才是才能。
• 經世之道，識人為先，用人后之。
避禍卷 第四
劉備韜晦謀天下
隰斯彌藏拙免禍
王翦取宅保平安
王叔文點撥太子
陳平機智避禍端
張良、陳平功高不居
李綱舉賢用張所
姚崇痛哭免禍
公儀休拒魚
王猛不事桓溫
箕子明察全其身
• 以其昭昭，示人昏昏，而后可以全身。
• 以無示有，可獲得利益；以無示無，可消弭災禍。
• 藏拙是*好的生存方式。
• 當放則放，當忍則忍。
• 柔能克剛，弱能勝強。舌頭比牙齒更長存。 度勢卷 第五
豚尹度勢伐晉
裴度失印不驚
晏嬰二桃殺三士
李光弼智收二將
曹操大智知袁紹
邵雍遠見度大勢
周德威待機而戰
班超西域建奇功
寇準決策定乾坤
柴克宏威武克敵
薛長孺臨危定亂
• 智者不僅能夠把握勢，利用勢，還能夠造勢。
• 做大事的人，眼光和膽略同等重要。
• 智謀沒有見識就不能制定，沒有膽量就不能實行。
• 膽量和智慧都具備了，就可以造勢了。
• 再好的計謀也怕失去時機。
• 不要喪氣，耐心等待勢的變化，用自己的優勢來應對敵人的劣勢。
• 知其不可為而為之。許多人都在犯同一種錯誤：把時間浪費在不可能完成
的事情上。 攻心卷 第六
孔鏞大義伏峒人
莊子智窘惠施
馮太守亂更退盜
劉邦奇謀脫身
劉锜智退完顏亮
陳平奇計退匈奴
楊廣逢迎奪帝位
• 要攻取人心，就要用道理來說服，用感情來打動，用義來引導，用威來懾服。
• 剛柔相濟，可以消除對方的對抗情緒，緩解矛盾，但在贏得人心方面，
柔在剛上。
• 擾亂對方，激怒對方，等待對方露出破綻，然后徐徐圖之。
• 削弱對手，比強固自己更加便利有效。敵人弱了，就等于自己變強了。 權奇卷 第七
御史妙計勘冤情
李允則修城防“盜”
謝安巧施拖延計
狄青擲錢定勝負
王瓊妙計收草寇
王東亭智退讒言
韓雍換詔救人
海瑞用計歸失印
冒頓殺父奪君位
• 善察者明，慎思者謀，無言者智。
• 擅使拖延計者，往往是*后的贏家。
• 事情不一定非得說破不可。
• 想要戰勝對手，就先要放縱他們，使他們驕橫。
• 故意違背對手的意愿，使其浮躁，誘其露出破綻，則大事可成。
• 善隱者勝，善顯者敗。 謬數卷 第八
梅國楨邊關禁鐵
戚賢巧智斗豪強
崔思兢智破疑案
王德用以“間”嚇敵
• 或先發制勝，或以靜制動。
• 只有真正的智者才能大巧若拙；虎行似病，才能發出致命的一擊。
• 知道對方的詭計，故作沒有覺察，可得先機。
• 把對方引到荒謬的境地，而后用對方的矛攻擊他的盾。 機變卷 第九
公子小白智奪君位
吳質空簍制楊修
張說一語定乾坤
曹瑋借刀殺叛兵
吳漢以訛賺彭寵
晉明帝敵營巧脫身
韋孝寬智拖追兵
張丑丟珠過燕關
• 變則安，不變則危。
• 運用任何計謀，都需把握對手的心理，見機行事。
• 臨事不亂，則智慧生。
• 巧取而不使蠻力。
• 謀無定法，關鍵在于靈活運用，具體情況具體分析。 諷刺卷 第十
東方朔巧諫漢武帝
狄仁杰智保大唐
晏嬰諷諫救人
鄭涉智勸劉玄佐
簡雍笑語除弊法
魏征盡忠諫太宗
優旃笑語藏玄機
• 諷諫來自見識，深刻才能尖銳。
• 勸諫不應太過直率，而應該讓對方易于接受。
• 過于情緒化只會把事情搞砸。
• 勸諫的時機比勸諫的語言更重要。
• 勸諫不宜急躁。和緩則成，剛直易失。
• 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。
• 以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。