目錄 作者按 序言 駱冬青（南京師范大學文學院教授，博士生導師） 一、“牛排與油炸土豆”：今日社會神話 1 彈鋼琴的快遞員和過勞的年輕人：從工人文化宮到“水晶宮” 2 前賽博世代的“蒸汽波”未來挽歌 3 “蘇俄轉播”和21世紀中文語境俄羅斯文化擬像 4 后真相時代的東方學：朱一旦、龐麥郎和《尚氣》 5 存在一種賽博格女性主義和進步主義嗎？ 6 新反智主義：非人理論下的賽博朋克時代 二、“葛麗泰·嘉寶的臉”：時代icon 7 周杰倫與21世紀的前兩個十年 8 正傳完結十年，“后哈利波特時代”的魔法世界覺醒了嗎？ 9 喬布斯與蘋果的閉源理念：數字資本主義時代的政治美學 10 足球回家？一種晚期資本主義工業化終極形態的帝國鄉愁 11 女團/男團的偶像工廠：突破/禁錮“肉體實存”的身體劇場 12 綜藝形式的“脫口秀”/“單口喜劇”：一種廣場景觀修辭術 13 “野蠻生長”和身份謎題：中國樂隊的“本地化”之路 14 從“情動”到“邏輯”：誰締造了“狼人殺”的科學主義神話？ 三、“電影里的羅馬人”：影像與舞臺 15 “證成”的立國神話：周禮、社會契約論與《漢密爾頓》 16 重提《無極》：回望21世紀初第五代導演的“商業東方主義” 17 對孟京輝《茶館》批判的批判 18 《正義聯盟》“施耐德版”確定播出：粉絲運動的勝利屬于誰？ 19 當我們談論表演時，我們在談論什么？ 20 《是，大臣／首相》：永恒的人類政治悲喜劇 21 能指與所指的永恒消逝：電影配樂神話小史 22 《地球*后的夜晚》：意識的心靈與理性的美麗新世界之間 23 契訶夫的《海鷗》可以是一出當代情景喜劇嗎？ 四、“巴黎沒被淹”：電子游戲 24 超文本敘事：“第九藝術”正主導我們的時代嗎？ 25 我們何以熱愛開放世界？一種賽博世代的創世神學 26 《極樂迪斯科》：CRPG的文藝復興，后冷戰時代的百年孤獨 27 P社游戲的歷史模擬與操演：計算機能否演繹“歷史的邏輯”？ 28 拒絕闡釋的任天堂神話：游戲研究要解釋“好玩”嗎？ 29 如何在21世紀扮演維京海盜？當代新歷史主義和“陰謀論” 30 宮崎英高“魂”系列世界中的死亡、他者與后人類預言 尾聲 “神話修辭術的必要性與界限” 31 羅蘭·巴特在21世紀：知識分子、賽博與寫作