天珠傳奇 本書特色

唐諾*看好的小說家之一——費瀅全新作品集：

距離聯合報文學獎短篇小說大獎作品《鳥》、臺灣臺積電文學獎首獎作品《東課樓經變》的寫作已有十余年，還在晃膀子的費瀅終于交出新的作業。
唐諾曾說：“我見過非常多優秀的小說家，也見過一些天才的小說家，費瀅是我看過*好的那幾個之一，在我所碰到的人里應該不會超過三個……她的作品相對少，這是她的麻煩，我不確定小說界能不能得到這個人，她也許會有她覺得更有意思更有興趣的事情去做。”
但至少在這本書中，新老讀者又可與費瀅在文學的世界相逢。

多重身份又沒有“身份”的小說家，用中文寫就的世界文學

作為一個“小小的古玩商”，一個“身份紙”已經過期、混跡于巴黎十三區中國城、靠賭博賺金邊粿條吃的“無紙人”，一個被導師稱作“失蹤人口”的文獻學博士生，一個年少屢獲文學獎、近十年卻無新作的不務正業小說家，費瀅是一個有多重身份又沒有“身份”的人。

也因此，她得以調用不同的感官與視角，描摹出一座從未有人這樣書寫過的中國城，提供一份不僅限于一國一民族一文化身份敘事的“移民文學”樣本，一部用中文寫就的世界文學。

巴黎街頭的游蕩者，竊取世界的邊角料

與幾位自詡為“巴黎*后的flâneur”的同行一樣，費瀅也終日無所事事地在街頭游蕩，一雙很饞的眼睛如電影鏡頭般無休止地記錄著周遭的人物與景觀；亦如拾荒者，沉迷于搜集流落邊角的器物、文本、知識與記憶的碎片，用所有這些被當代城市文明視為垃圾的二手舊物邊角料，拼湊出一整個失落的物質世界。 唐諾*看好的小說家之一——費瀅全新作品集： 距離聯合報文學獎短篇小說大獎作品《鳥》、臺灣臺積電文學獎首獎作品《東課樓經變》的寫作已有十余年，還在晃膀子的費瀅終于交出新的作業。 唐諾曾說：“我見過非常多優秀的小說家，也見過一些天才的小說家，費瀅是我看過*好的那幾個之一，在我所碰到的人里應該不會超過三個……她的作品相對少，這是她的麻煩，我不確定小說界能不能得到這個人，她也許會有她覺得更有意思更有興趣的事情去做。” 但至少在這本書中，新老讀者又可與費瀅在文學的世界相逢。 多重身份又沒有“身份”的小說家，用中文寫就的世界文學 作為一個“小小的古玩商”，一個“身份紙”已經過期、混跡于巴黎十三區中國城、靠賭博賺金邊粿條吃的“無紙人”，一個被導師稱作“失蹤人口”的文獻學博士生，一個年少屢獲文學獎、近十年卻無新作的不務正業小說家，費瀅是一個有多重身份又沒有“身份”的人。 也因此，她得以調用不同的感官與視角，描摹出一座從未有人這樣書寫過的中國城，提供一份不僅限于一國一民族一文化身份敘事的“移民文學”樣本，一部用中文寫就的世界文學。 巴黎街頭的游蕩者，竊取世界的邊角料 與幾位自詡為“巴黎*后的flâneur”的同行一樣，費瀅也終日無所事事地在街頭游蕩，一雙很饞的眼睛如電影鏡頭般無休止地記錄著周遭的人物與景觀；亦如拾荒者，沉迷于搜集流落邊角的器物、文本、知識與記憶的碎片，用所有這些被當代城市文明視為垃圾的二手舊物邊角料，拼湊出一整個失落的物質世界。 文玩打假小能手，徒手掀翻天珠產業鏈 無數商人明星推崇備至的千年藏傳“至純天珠”，極有可能是二十世紀初甚至當代臺灣的產物； 大古董商戴克成聲稱購自Maisonneuve的漢代鳥篆壺，是否出自“伯希和舊藏”書箱也頗為可疑； 所謂“納粹去西藏考察時帶回德國的天鐵佛”，原是神智學協會一位瘋狂信徒請西藏工匠按照自己的模樣打造； 至于本世紀初古玩界*讓人驚訝的發明——量子文物鑒定儀，“滴滴一測，真假立現”，其發布會場面之滑稽，更是讓人難以忘懷…… 不同維度的“真”“假”之辨，偵探小說般的閱讀體驗 時間呼召而來的究竟是什么？如何理解器物上附著的時代痕跡？無窮的事實以怎樣的方式為人所知？抽象的經驗還有可能復原為事實嗎？知識的秘密化是否是一種賦魅？歷史與敘事在何種意義上為真，何種意義上為假？……在當下這個知識爆炸、語言污染、敘事泛濫的世界，要如何去偽存真？ 依托大量物質材料與文獻細節，多個維度的“真”“假”之辨蔓延、勾連，處處相照，精巧工致；故事線索千頭萬緒、旁逸斜出，堪比歷史考證；推理過程高能刺激、異彩紛呈，給人以偵探小說般的閱讀體驗。 現代文學的斷點再續，復合文本的超級熔爐 本書收錄的三個中篇都有一些現代文學風味。然而，作者的用心并非“慕古”——“所謂慕古，稱之為鄉愁并發癥更為合適”，而是嘗試以現代文學的風格，書寫對當下世界的觀察與思考。 在對現代文學材料的利用上，有借用（如南亭和尚日記）、有致敬（如汪曾祺筆下賣眼鏡的寶應人）、有戲仿（如廢名的《橋》），常令人會心一笑；此外，對更為廣泛的文本，如典故（脈望故事）、歷史材料（敦煌令狐家族的抄經事業）、口傳文學（太平歌詞《骷髏嘆》《愛拼才會贏》）、戲劇、地攤文學、當代文學（甚至自己的舊作）有意識地調用，也展現了作者對文本材料乃至文學史的思考。 薄薄一本小冊子，糅合了小說、日記、散文、故事、口傳文學、戲劇、詩歌、廣告、歌詞等多種文體與形式，加之戲仿、引用、化用、直接引語、多重轉述等對文字、語言的利用手段，文體轉換自如，敘事游刃有余，展現了作者對語言極高的控制力，也賦予文本極大的豐富性與延展性。 里下河文學流派新生力量里下河流域是施耐庵、鄭板橋、汪曾祺、高行健、畢飛宇的故鄉，也是費瀅的故鄉，《行則渙》一文便從這里生長出來。 一只奶奶陪嫁的樟木箱，收納了她早早預備下的壽衣，也收納了全家福、報紙、書信等家族紀念品，所有的舊物均可反復拿取和重置，儼然一架記憶裝置。隨著“我”的踏足，里下河地圖逐步展開，此地也已成為“我”的記憶空間，收納了兒時的游戲、偶然交織的命運、不可名狀又反復溫習的夢境。 與此同時，里下河的風土人情躍然紙上，這里有“本地素人”爭相投稿的公眾號“坡子街筆會”，人均沉迷摜蛋和釣魚的中老年人，也有令人食指大動的炸蘭花干、餃面、蟹黃包和興化豬頭肉。讀閉掩卷，仿佛里下河的種種風物與記憶，都在費瀅散文化的筆觸、流水般的節奏中輕漾。