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萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 版權(quán)信息
- ISBN：9787569919127
- 條形碼：9787569919127 ; 978-7-5699-1912-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《萬物有靈：詩(shī)經(jīng) 里的草木鳥獸魚蟲》收錄了日本江戶時(shí)代儒學(xué)家細(xì)井徇所繪《詩(shī)經(jīng)名物圖解》中的196幅名物彩色圖譜，同時(shí)配以215名物的習(xí)性、狀態(tài)等輔助文字以及130多首對(duì)應(yīng)的《詩(shī)經(jīng)》篇目原文；此外，我們邀請(qǐng)著名的經(jīng)典誦讀專家白云出岫為此書錄制了310分鐘的音頻文件，掃碼即可聽書聽講解。集知識(shí)性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝，為讀者閱讀學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》提供了一種全新的方式。
萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 前言
序
文/傅國(guó)涌
1894年舊歷甲午年的狀元張謇，曾為他在故鄉(xiāng)南通建的博物苑題寫了一副對(duì)聯(lián)：
“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名。”
這副對(duì)聯(lián)給我留下了深刻的印象，尤其下聯(lián)，這是從《論語(yǔ)》中來的句子，但因張謇的緣故，我便牢牢地記住了。《論語(yǔ)》中孔夫子提及《詩(shī)經(jīng)》時(shí)說了一番話：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”我喜歡《詩(shī)經(jīng)》，喜歡其中所興所觀的鳥獸草木，我更偏愛的是草木，前些日子，我給小孩子上課，首先想到的就是《蒹葭》，時(shí)值白露——
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。……”
這些詩(shī)句尤能引起我內(nèi)心的共鳴。我將這節(jié)課就叫做“與蘆葦對(duì)話”或“與蒹葭對(duì)話”。上課時(shí)我?guī)Я艘槐緯⒆觽兎窒恚@是一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》的鳥獸草木圖解，有一個(gè)很美的書名——《美了千年，卻被淡忘：詩(shī)經(jīng)名物圖解》，乃日本學(xué)者細(xì)井徇手繪，圖和解都令人賞心悅目。二千五百多年前的《詩(shī)經(jīng)》原本就美，每一種草木，每一種鳥獸小蟲，都自成一個(gè)世界，自有其動(dòng)人的美。
不久，我到北京講學(xué)，遇到做出版的朋友，說起他手頭正在做一本細(xì)井徇的書，和我讀的是同一本，經(jīng)過重新翻譯、編排、設(shè)計(jì)裝幀，要比原來的版本更為精美，希望我能為新版本寫一小序。我南歸之后，即收到了電子版，果然比我手頭的版本要好多了。無論是翻譯、編輯和排版，看起來都更合理，只要打開目錄就很明了，分為草部、木部、鳥部、獸部、魚部、蟲部，書名為《萬物有靈：<詩(shī)經(jīng)>中的草木鳥獸魚蟲》。
萬物有靈，從一個(gè)“靈”字著眼，《詩(shī)經(jīng)》有靈，人類的心靈與心靈是相通的，我常說，如果你今天讀了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，讀了“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，內(nèi)心有共鳴，那就表明人類擁有一個(gè)共同的心靈，時(shí)間阻隔不了，空間也阻隔不了，二千五百多年前佚名詩(shī)人留下的詩(shī)句，明明白白地告訴我們心心相印。難怪美國(guó)19世紀(jì)的作家愛默生說，“對(duì)所有的個(gè)人來說，世間只有一個(gè)共同的心靈……歷史是這個(gè)心靈的工作記錄。世界萬物的根源都在人里面。”
毫無疑問，詩(shī)歌也是這個(gè)心靈的工作記錄，《詩(shī)經(jīng)》留下的正是古人對(duì)這個(gè)心靈的記錄。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。”無論叫黍也好，稷也罷，天地生人，萬物養(yǎng)人，故《易經(jīng)》說“天地之大德曰生”。這些憂傷的詩(shī)句依然感動(dòng)著千余年后的詞人姜白石和他的老師。
1176年的冬至日，時(shí)值南宋，江淮之間常遭蹂躪之際，姜白石過揚(yáng)州，“夜雪初霽，薺麥彌望”，進(jìn)城只見“四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟”，昔日繁華鼎盛的揚(yáng)州不見了。他感慨今昔，填了一曲自創(chuàng)的《揚(yáng)州慢》。其師千巖老人讀了，以為有“黍離”之悲。當(dāng)我少年時(shí)讀到《揚(yáng)州慢》，心中也滿了“黍離”之悲。
“彼黍離離，彼稷之苗”，萬物何故，要承載如此之悲涼？萬物又何幸，活在詩(shī)人的筆下，不僅悅?cè)搜勰浚B(yǎng)人活命，而且有了生生不息的精神生命。萬物有靈，當(dāng)我少年時(shí)代，大陸風(fēng)行瓊瑤小說和電視連續(xù)劇，14英寸黑白電視中，鄧麗君演唱的《在水一方》，化自《蒹葭》的歌詞，幾十年來一直在我的心頭徘徊。我之所以想到與不結(jié)果實(shí)的蒹葭對(duì)話，即起源于這首歌帶給我的記憶。
《詩(shī)經(jīng)》有靈，草木鳥獸蟲魚中有靈，我與萬物的對(duì)話即是心靈與心靈的對(duì)話，這不是簡(jiǎn)單的知識(shí)拼圖，更重要的是走進(jìn)萬物的心靈中去。一直以來，我們其實(shí)與萬物在分享這個(gè)世界，萬物帶給我們的遠(yuǎn)比我們帶給它們的多。四季輪回，時(shí)間消逝，王朝更替，戰(zhàn)爭(zhēng)和平，黍離之悲，君子好逑，一切皆有命運(yùn)，冥冥之中，萬物和人幾乎都有自身的秩序，在宇宙的嘆息中被安排在自己的位置上，只是我們終其一生也未必能想明白。
“喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。”“桃之夭夭，灼灼其華。……桃之夭夭，其葉蓁蓁。”“桑之未落，其葉沃若。……桑之落矣，其黃而隕。”不僅蟈蟈兒和蚱蜢各有自己的命運(yùn)，桃花、桑葉也各有其命運(yùn)。即使桃花謝了，桑葉落了，它們的價(jià)值也不容置疑。我可以與桃花對(duì)話，與桑葉對(duì)話，與楊柳對(duì)話，也可以黍稷對(duì)話，當(dāng)然也可以與蚱蜢、與蟋蟀、與蝴蝶、與蜜蜂、與知了們對(duì)話……我的“尋找語(yǔ)文之美”課，幾乎可以從《詩(shī)經(jīng)》開始，就這樣一路對(duì)話下去。
我依稀看見——在萬物與人之間，有一條神秘的通道，一條心靈的通道。《萬物有靈：<詩(shī)經(jīng)>中的草木鳥獸魚蟲》，其中的每一幅插圖、每一首詩(shī)都會(huì)喚醒我們的心靈，叫我們?cè)谖缫箟?mèng)回之際，重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)萬物，認(rèn)識(shí)眼前的世界，認(rèn)識(shí)過去、現(xiàn)在和將來。
2017年10月24日寫于杭州
毛詩(shī)序
《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。
詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國(guó)之事，系一人之本，謂之風(fēng)；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩(shī)之至也。
然則《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關(guān)雎》樂得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是《關(guān)雎》之義也。
萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 目錄
草部
荇菜
葛
芣苢、卷耳
蔞、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅
葭
蓬
匏
葑
荼
薺
苓
麥、虻
綠竹
王芻、萹蓄
芄蘭、葦
諼
黍、稷
蓷、蕭
艾
麻
荷華
龍（ 蘢）
蕑、茹藘
勺藥
莠
稻、粱
瓜、壺、韭
荍
纻
菅
苕、鹝
蒲
蓍
薁
葵
蘞
果臝
蘋
蒿、芩
臺(tái)
萊
莪
蓫
葍
莞
蓼
蔚
蔦、女蘿
芹
藍(lán)
苕
堇
荏、菽
筍
來、牟
稌
茆
木部
桃
楚
甘棠
梅
樸樕
唐棣
李
柏
棘
榛
栗
椅
桐
梓
漆
桑
檜
松
木瓜
蒲
杞
檀
舜
柳
樞
榆
杻
椒
栩
楊
梅
駁
苞棣
郁
棗
樗
杞
枸
榖
柞
檉
梧桐
鳥部
雎鳩
黃鳥
倉(cāng)庚
鵲
鳩
鳴鳩
雀
燕
雉
雁
流離
烏
鶉
雞
鳧
鴇
晨風(fēng)
鷹
鴟鸮
鷺
鵜
鸛
鶴
脊令
翚
桑扈
鳶
鴛鴦
鹙
鹥
桃蟲
獸部
馬
兕
兔
鼠
羊
麕
鹿
尨
豝
虎
狐
象
牛
狼
貉
貍
魚
熊
豺
猱
貓
魚部
魴
鳣
鯉
鱒
鲿
鱧
嘉魚
鮐
鱉
龜
貝
鼉
鰷
蟲部
螽斯
草蟲
阜螽
蝤蠐
螓
蛾
蒼蠅
蟋蟀
蜉蝣
蜩
莎雞
蠶
蠋
伊威
蟏蛸
宵行
虺
蜴
蜾蠃
蜮
螟、螣、蟊
蠆
蜂
生僻字注音檢索
荇菜
葛
芣苢、卷耳
蔞、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅
葭
蓬
匏
葑
荼
薺
苓
麥、虻
綠竹
王芻、萹蓄
芄蘭、葦
諼
黍、稷
蓷、蕭
艾
麻
荷華
龍（ 蘢）
蕑、茹藘
勺藥
莠
稻、粱
瓜、壺、韭
荍
纻
菅
苕、鹝
蒲
蓍
薁
葵
蘞
果臝
蘋
蒿、芩
臺(tái)
萊
莪
蓫
葍
莞
蓼
蔚
蔦、女蘿
芹
藍(lán)
苕
堇
荏、菽
筍
來、牟
稌
茆
木部
桃
楚
甘棠
梅
樸樕
唐棣
李
柏
棘
榛
栗
椅
桐
梓
漆
桑
檜
松
木瓜
蒲
杞
檀
舜
柳
樞
榆
杻
椒
栩
楊
梅
駁
苞棣
郁
棗
樗
杞
枸
榖
柞
檉
梧桐
鳥部
雎鳩
黃鳥
倉(cāng)庚
鵲
鳩
鳴鳩
雀
燕
雉
雁
流離
烏
鶉
雞
鳧
鴇
晨風(fēng)
鷹
鴟鸮
鷺
鵜
鸛
鶴
脊令
翚
桑扈
鳶
鴛鴦
鹙
鹥
桃蟲
獸部
馬
兕
兔
鼠
羊
麕
鹿
尨
豝
虎
狐
象
牛
狼
貉
貍
魚
熊
豺
猱
貓
魚部
魴
鳣
鯉
鱒
鲿
鱧
嘉魚
鮐
鱉
龜
貝
鼉
鰷
蟲部
螽斯
草蟲
阜螽
蝤蠐
螓
蛾
蒼蠅
蟋蟀
蜉蝣
蜩
莎雞
蠶
蠋
伊威
蟏蛸
宵行
虺
蜴
蜾蠃
蜮
螟、螣、蟊
蠆
蜂
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萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 節(jié)選
荇菜
即莕菜，別名接余、水鏡草、金蓮子、水荷葉等。生長(zhǎng)于池塘及流動(dòng)緩慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物，莖多分枝，沉入水中，生有許多不定根。作藥用時(shí)可治發(fā)汗透疹；利尿通淋；清熱解毒。是《詩(shī)經(jīng)》中寓意愛情的浪漫之花，在中國(guó)分布廣泛，內(nèi)蒙古草原、京城的皇家園林、江南水鄉(xiāng)、川滇的橫斷山區(qū)以及寶島臺(tái)灣，都可以找到它們的蹤跡。出自《周南.關(guān)雎》：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛
別稱甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。莖長(zhǎng)二三丈，纏繞他物上，花紫紅色。莖可編籃做繩，纖維可織葛布。根可提制淀粉，又供藥用。我國(guó)絕大部分地區(qū)均有分布，對(duì)氣候的要求不嚴(yán)，適應(yīng)性較強(qiáng)，多分布于海拔1700米以下較溫暖潮濕的坡地、溝谷、向陽(yáng)矮小灌木叢中。出自《周南.葛覃》:
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
芣苢
芣苢，即車前子，別稱當(dāng)?shù)馈⑴Ｉ嗖荨⒇i耳朵草等。車前科多年生草本植物，生長(zhǎng)于路邊、山野、河邊。嫩葉可做蔬菜食用，種子和全草可入藥。出自《周南.芣苢》：
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
卷耳
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》里的卷耳究竟是什么植物，一直沒有定論。古今各家多指現(xiàn)在的蒼耳子，別名粘不粘、小刺猬、相思菜等。嫩苗可食，籽可入藥，在我國(guó)分布范圍極廣。碧青的果子，如拇指大小，全身密生倒刺，很容易與衣物勾連，所以有“常思”的意思在。但蒼耳有毒，并不適合做野菜，故存疑。出自《周南.卷耳》：
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣。
蔞
蔞，即蔞蒿，別稱蘆蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物，其葉似艾，白色，長(zhǎng)數(shù)寸，高丈余，好生水邊及澤中，正月根芽生，旁莖正白。生食之，香而脆美，其葉又可蒸食。古時(shí)吃蔞蒿一般都是 “二月蘆，三月蒿，四月五月當(dāng)柴燒”。出自《周南.漢廣》：
南有喬木，不可休息；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
蘩
蘩，別稱白蒿、由胡等。菊科多年生草本植物，嫩苗可食。可全草入藥，分布于東北、華北、西北、西南等地，生于川澤中，易繁衍，古時(shí)用于祭祖，以保佑子孫眾多，人丁興旺。《采蘩》一詩(shī)描寫的正是周天子祭祖之禮。出自《召南.采蘩》：
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
蕨
蕨，別名很多，古代叫它蕨萁、月爾、綦等，民間又稱它為龍頭菜、蕨菜、米蕨草、如意菜等。鳳尾蕨科蕨屬的森林植物，味道鮮美，香嫩可口，具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和藥用價(jià)值。
薇
薇，即野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用，脆甜。多年生草本植物。出自《召南.草蟲》：
喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言采其蕨；未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言采其薇；未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
蘋
別名四葉菜、田字草、四葉蘋等。一種水草，嫩葉可做蔬菜食用，可入藥，也可作為飼料。生于水田、池沼等地，在泥中匍匐，有不規(guī)則分枝。多年生草本植物。
藻
別名金魚藻、聚藻等。多年生水生草本，全株光滑無毛。有二種，其一種葉如雞蘇，莖大如箸，長(zhǎng)四五尺；其一種莖大如釵股，葉如蓬蒿，謂之聚藻。可入藥，亦可作為魚、鴨等禽畜飼料。出自《召南.采蘋》：
于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
于以奠之？宗室牖下；誰(shuí)其尸之？有齊季女。
白茅
白茅，別名茅草、絲茅草、茅根、蘭根等。多年生草本植物，具有粗壯的長(zhǎng)根狀莖，稈直立，節(jié)無毛，通常用來捆綁東西，白茅根可入藥，涼血止血，清熱利尿。我國(guó)南北方山間水畔分布都很廣泛。初生之茅名“夷”，白而柔，人見人愛，因此形容美人纖纖玉手。其芽稱為“茅針”，白嫩可食，鄉(xiāng)間小孩子常挖取生食之。白茅在古代是潔白、柔順的象征，祭祀時(shí)常用來墊托或包裹祭品，也有年輕的獵人用白茅包裹獵物來討好女子，表示傾慕之意。出自《小雅.白華》：
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻Ｄ钭討☉ǎ曃疫~邁。有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。
葭
葭，即初生的蘆葦，別稱葦、蘆、蒹葭等。多年水生或濕生的高大禾草，生長(zhǎng)在灌溉溝渠旁、河堤沼澤地等低濕地或淺水處。蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。出自《秦風(fēng).蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
……
萬物有靈:《詩(shī)經(jīng)》里的草木鳥獸魚蟲 作者簡(jiǎn)介
細(xì)井徇，號(hào)東陽(yáng)，江戶時(shí)期著名儒醫(yī)，著有《四診備要》等。細(xì)井氏有鑒于因時(shí)地之異，古今之異，《詩(shī)經(jīng)》名物多所難辨，孔子所云多識(shí)草木鳥獸蟲魚之名的目的難以達(dá)到，而前人所作多有不足，乃與京都一帶畫工商議共同編撰，由細(xì)井親自審定，“加以著色，辨之色相，令童蒙易辨識(shí)焉”，遂成此書。
鐘華，網(wǎng)絡(luò)ID白云出岫，北京郵電大學(xué)漢語(yǔ)教師，經(jīng)典文學(xué)誦讀專家。專注錄制中國(guó)古典文學(xué)原文朗讀十五年，總長(zhǎng)度超過2000小時(shí)，范圍包括十三經(jīng)、前四史、資治通鑒、諸子、明清小說、中醫(yī)經(jīng)典、佛教道教經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞元曲、兒童經(jīng)典誦讀，為廣大古典文學(xué)愛好者打開了方便之門。
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