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先秦史 版權(quán)信息
- ISBN：9787568085144
- 條形碼：9787568085144 ; 978-7-5680-8514-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦史 本書特色
▼ 呂思勉經(jīng)典斷代史之一，深受譚其驤、嚴(yán)耕望等歷史學(xué)家推崇，是研究先秦史的重要資料。 呂思勉曾自評(píng)《先秦史》：“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學(xué)制度，自謂甚佳。”本書為呂思勉先生四部斷代史中的一部，前部分從三皇五帝到秦滅六國，非常清晰的敘述了中國先秦歷史發(fā)展脈絡(luò)；后部分專門將先秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化宗教等。呂先生通過對先秦文獻(xiàn)資料的深入研究，引用資料從神話傳說至考古資料，還原了夏商周三代的治亂興衰和春秋五霸戰(zhàn)國七雄的混戰(zhàn)，呈現(xiàn)了一個(gè)非常真實(shí)的先秦時(shí)代。 ▼本版在華東師范大學(xué)歷史系、思勉人文高等研究院張耕華教授的指導(dǎo)下，完善文下注，增加導(dǎo)讀，以及插圖和手稿。 華東師范大學(xué)歷史系、思勉人文高等研究院張耕華長期致力于呂思勉遺著的整理工作，對呂思勉著作有極深的研究。本版印制，張耕華教授完善文下注，并撰寫導(dǎo)讀，引導(dǎo)讀者了解、閱讀本書，領(lǐng)悟歷史和文本本身的精妙。張耕華教授。還提供了呂思勉先生各時(shí)期的照片、手稿，此次出版一并付印，留給讀者緬懷先生，和感受先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鳌⒅螌W(xué)精神。 ▼精裝印制，設(shè)計(jì)大氣典雅，采用大開本大字體，既可親子護(hù)眼閱讀，又有收藏價(jià)值。 呂思勉著作受制于體量龐大，市面上多采用小開本小字號(hào)設(shè)計(jì)以節(jié)約成本。本書采用大開本大字體設(shè)計(jì)，極大提高了閱讀舒適度，既不傷眼，還可隨書記錄筆記，且適合親子閱讀。同時(shí)精裝印制，設(shè)計(jì)大氣典雅，極有收藏價(jià)值。
先秦史 內(nèi)容簡介
《先秦史》是呂思勉先生的“四部斷代史”之一，呂先生對其也頗為重視，屢次修訂，并稱：“論古史材料，古史年代，中國民族起源及西遷，古代疆域，宦學(xué)制度，自謂甚佳。” 本書前部分從三皇五帝到秦滅六國，非常清晰的敘述了中國先秦歷史發(fā)展脈絡(luò)；后部分專門將先秦社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化宗教等。呂先生通過對先秦文獻(xiàn)資料的深入研究，引用資料從神話傳說至考古資料，還原了夏商周三代的治亂興衰和春秋五霸戰(zhàn)國七雄的混戰(zhàn)，呈現(xiàn)了一個(gè)非常真實(shí)的先秦時(shí)代。
先秦史 目錄
**章 總論
第二章 古史材料
第三章 民族原始
第四章 古史年代
第五章 開辟傳說
第六章 三皇事跡
**節(jié) 緯書三皇之說
第二節(jié) 巢燧羲農(nóng)事跡
第七章 五帝事跡
**節(jié) 炎黃之爭
第二節(jié) 黃帝之族與共工之爭
第三節(jié) 禹治水
第四節(jié) 堯舜禪讓
第五節(jié) 堯舜禹與三苗之爭
第八章 夏殷西周事跡
**節(jié) 夏后氏事跡
第二節(jié) 殷先世事跡
第三節(jié) 夏殷興亡
第四節(jié) 殷代事跡
第五節(jié) 周先世事跡
第六節(jié) 殷周興亡上
第七節(jié) 殷周興亡下
第八節(jié) 西周事跡
第九章 春秋戰(zhàn)國事跡
**節(jié) 東周列國形勢
第二節(jié) 齊晉秦楚之強(qiáng)
第三節(jié) 五霸事跡上
第四節(jié) 五霸事跡下
第五節(jié) 齊頃靈莊晉厲悼楚共靈之爭
第六節(jié) 吳越之強(qiáng)
第七節(jié) 楚吳越之爭
第八節(jié) 戰(zhàn)國形勢
第九節(jié) 楚悼魏惠齊威宣秦獻(xiàn)孝之強(qiáng)
第十節(jié) 齊盡王之強(qiáng)
第十一節(jié) 秦滅六國
第十章 民族疆域
**節(jié) 先秦時(shí)諸民族
第二節(jié) 先秦疆域
第十一章 社會(huì)組織
**節(jié) 婚制
第二節(jié) 族制
第三節(jié) 人口
第四節(jié) 等級(jí)
第十二章 農(nóng)工商業(yè)
**節(jié) 農(nóng)業(yè)
第二節(jié) 工業(yè)
第三節(jié) 商業(yè)
第四節(jié) 泉幣
第十三章 衣食住行
**節(jié) 飲食
第二節(jié) 衣服
第三節(jié) 宮室
第四節(jié) 交通
第十四章 政治制度
**節(jié) 封建
第二節(jié) 官制
第三節(jié) 選舉
第四節(jié) 租稅
第五節(jié) 兵制
第六節(jié) 刑法
第十五章 宗教學(xué)術(shù)
**節(jié) 文字
第二節(jié) 古代宗教學(xué)術(shù)上
第三節(jié) 古代宗教學(xué)術(shù)下
第四節(jié) 宦學(xué)
第五節(jié) 先秦諸子
第十六章 結(jié)論
展開全部
先秦史 節(jié)選
歷史果何等學(xué)問？治之果有何用耶？ 自淺者言之，則曰：史也者，前車之鑒也。昔人若何而得，則我可從而仿效之；若何而失，則我可引為鑒戒。斯言似是，而實(shí)不然。何則？大化之遷流，轉(zhuǎn)瞬而已非其故，世事豈有真相同者？ 見為相同，皆察之未精者耳。執(zhí)古方以藥今病，安往而不貽誤？ 近世西人東來，我之交涉，所以敗績失據(jù)者，正坐是也。然則史學(xué)果何用耶？曰：史也者，所以求明乎社會(huì)之所以然者也。宇宙間物莫不有其所由成，社會(huì)亦何獨(dú)不然？中國之社會(huì)，何以不同于歐洲？歐洲之社會(huì)，何以不同于日本？習(xí)焉不察，則不以為異；茍深思之，則知其原因極為深遠(yuǎn)，雖極研索之功，猶未易窺其萬一也。因又有因，欲明世事之所由來，固非推之邃初不可。此近世史家，所以記載務(wù)求其詳，年代務(wù)求其遠(yuǎn)，雖在鴻荒之世，·而其視之之親切，仍與目前之局等也。 史事既極繁賾，而各時(shí)代之事勢，又不能無變異，治史者自不能不劃為段落。昔日史家，多依朝代為起訖。一姓之興亡，誠與國勢之盛衰、群治之升降，皆有關(guān)系，然二者究非同物，此近世史家，所以不依朝代，而隨時(shí)勢以分期也。分期之法，各家不同，而劃周以前為一期，則殆無二致。是何哉？論者必曰：封建易為郡縣，實(shí)為史事一大界，斯固然也。然封建、郡縣之遞嬗，其關(guān)系何以若是其大？則能言之者寡矣。蓋世運(yùn)恒自塞而趨于通，而其演進(jìn)也，地理若為之限。以交通之阻隔，乃將世界文化分為若干區(qū)；區(qū)自有其中心，而傳播于其鄰近；久之，則各區(qū)域之文化，更互相接，而終合為一焉。此前世之行事，可以共征；亦今后之局勢，可以豫燭者也。中國地處亞東，為世界文明發(fā)原地之一。其地東南濱海；西則青海、西藏，號(hào)稱世界**高原；北則蒙古、新疆，實(shí)為往古一大內(nèi)海，山嶺重疊，沙磧綿延，實(shí)非昔時(shí)人力所能逾越；東北興安嶺之麓，雖土壤腴沃，而氣候苦寒，開拓且非旦夕可期，更無論逾嶺而北矣。職是故，中國今日之封域，實(shí)自成為一文化區(qū)。團(tuán)結(jié)此區(qū)域內(nèi)之人民而一之，而誕敷其文化，則中國民族在世界上所盡之責(zé)任也。此一區(qū)域之中，事勢亦自分難易。內(nèi)地之諸省及遼寧，久團(tuán)結(jié)為一體，吉、黑及蒙、新、海、藏，則不免時(shí)有離合焉。此等皆以大勢言之，勿泥。封建廢而郡縣興，則我民族團(tuán)結(jié)內(nèi)地及遼寧之告成，而其經(jīng)營吉、黑及蒙、新、海、藏之發(fā)軔也。其為史事一界畫，不亦宜乎？ 復(fù)次：史材之同異，亦為治史者分畫界線之大原因。今之言史材者，固不專恃文字，究以依據(jù)文字者為多，科學(xué)未興之時(shí)則尤甚。西儒或分書籍為三種：一曰屬于理智者，言學(xué)之書是也。二曰屬于情感者，文辭是也。三曰屬于記憶者，史籍是也。吾國舊分書籍為四部。經(jīng)、子二部，略與其所謂屬于理智者相當(dāng)；集與其所謂屬于情感者相當(dāng)；集部后來，龐雜至不可名狀，然其初，則專收文辭，實(shí)上承《七略》之《詩賦略》，說見《文史通義·文集篇》。史與其所謂屬于記憶者相當(dāng)；雖不密合，以大致言之固如是。然此乃后世事，非所語于古初。《漢志》，《太史公書》尚附《春秋》之末，更微論秦以前也。吾國史官，設(shè) 立甚早，然其所記，與后世史官所記者，實(shí)非同物。參看下章。況經(jīng)秦火，盡為煨燼，謂古書亡于秦火，實(shí)誣罔之辭，自漢以后，更無祖龍，漢、隋諸志著錄之書，什九安在？況古代學(xué)術(shù)之傳，多在口耳，不專恃竹帛乎？ 然史經(jīng)秦火而亡，則非虛語，以史在當(dāng)時(shí)為官書也。《史記·六國表》曰：“秦既得意，燒天下，《詩》《書》諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。《詩》《書》所以復(fù)見者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅，惜哉惜哉。”人家之人當(dāng)作民，此唐人避諱字未經(jīng)改正者。周室二字，包諸侯之國言，乃古人言語以偏概全之例，非謂周室能盡藏列國之史也。其僅存者，皆附經(jīng)、子以傳，則仍為言學(xué)術(shù)之書；而私家所稱述，更無論矣。史以記載為主，古代之記載，缺乏如是，治古史之法，安得不與治后世之史異？治之之法異，斯其所成就者亦不同矣，此又古今史家，所以不期而同，于周、秦之間，皆若有一界畫在者也。 今之治國史者，其分期多用上古、中古、近世、現(xiàn)代等名目，私心頗不謂然。以凡諸稱名，意義均貴確實(shí)，而此等名目，則其義殊為混淆也。梁任公謂治國史者，或以不分期為善，見中華書局刻本《國史研究》附錄《地理年代篇》。其說亦未必然。然其分期，當(dāng)自審史事而為之，并當(dāng)自立名目，而不必強(qiáng)效他人，則審矣。言周以前之史，而率約定俗成之義，以求稱名，自以“先秦”二字為*當(dāng)。今故徑稱是編為《先秦史》焉。太古、中古等名，自昔即無定義，見《詩·甫田》疏。
先秦史 作者簡介
呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇常州人，中國現(xiàn)代史學(xué)家、國學(xué)大師，在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域都作出了卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“開通史著述新紀(jì)元”的歷史學(xué)家，其治史“博通各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為現(xiàn)代中國“史學(xué)四大家”。 導(dǎo)讀介紹： 張耕華，華東師范大學(xué)歷史系教授，主要從事史學(xué)理論、史學(xué)史和中國古代史的教學(xué)和研究工作，又致力于呂思勉遺著的整理工作,已整理出版呂思勉文集十余種。著有《史學(xué)大師:呂思勉》、《歷史學(xué)的真相》等書。
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