學習中國哲學史三十年 試論中國哲學史的對象和范圍 在中國哲學史的研究中所遇到的幾個困難問題 中國哲學研究在蘇聯 蘇聯哲學界爭論的一些問題 從中國古代科學與民主思想的發展看五四運動的科學與民主精神 十年來從事中國哲學史工作的一點體會 哲學系在農村進行的科學研究工作 論哲學史的繼承問題 中國哲學史發展規律的探索 中國古代樸素唯物主義的特點 歷代農民革命戰爭對中國哲學史的作用 研究哲學史首先要尊重歷史 古代神話傳說中唯物主義思想的萌芽 歷史的真實與騙子的虛——批判“四人幫”關于秦漢之際“儒法斗爭”的謬論 秦漢的統一與哲學思想的變革——“四人幫”歪曲歷史的罪證之一 批判“影射史學”，恢復哲學史的本來面目 對哲學 的問題要做具體分析 十多年學習中國哲學史的曲折過程——《中國哲學史論》后記 克服兩個缺點 如何看待哲學 的唯心主義 論中國哲學 普遍存在的思想交融問題 訪問加拿大與美國觀感 中國哲學史的特點？——在《中國哲學史稿》討論會上的發言 根據原始材料說話——評孫叔平著《中國哲學史稿》 階級分析方法一例——如何看待中國古代哲學中的民族哲學家 中國哲學史是中華民族共同的認識史——《中國少數民族哲學思想史論集》序 研究中國哲學史的基本功 堅持唯物史觀是社會科學工作者的職責 瞻望中國哲學史研究的前景 把哲學和自然科學的關系搞清楚——《中國古代哲學和自然科學》序 地區文化必須研究 文化遺產的壽命 從中華民族文化看中國哲學的未來 迎接中國哲學的明天 中國哲學集中反映了中華民族認識世界的過程——《中國古代哲學名著全譯叢書》總序 中國哲學的過去與未來 重讀《天演論》 實現中華民族歷史使命的巨人——毛澤東 憶 談古為今用 馬克思主義的生命力 新舊交替之際 群體認識上去了,社會進步才有保證？——《周炳琳文集》序？ 中國傳統文化的繼承與發展 試論“天人合一” 哲學的重要性 中華五千年的歷史經驗 21 世紀的中國哲學 繼承古代 開創現代 哲學必將與人類共存