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我們內心的沖突 版權信息
- ISBN：9787556128006
- 條形碼：9787556128006 ; 978-7-5561-2800-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們內心的沖突 本書特色
◎20世紀偉大的女性心理學家、社會心理學先驅經典之作 ·與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名的心理學大師，層層剖析我們每個人都會遇到的心理難題 ·“人本主義心理學之父”馬斯洛受其影響至深；知名作家武志紅、蘇岑摯愛之書。 ◎我們如何獲得內心自由？ ·寫給普通人的心理自助書，在焦慮充斥的時代，學會化解內心的沖突，活出全新的自己。 ·容易糾結、不愛與人打交道、情緒暴躁、社交恐懼……統統可以在這本書里找到癥結并對癥下“藥”，徹底治愈你的“心理病”！ ·人只要活著，就有可能改變自己。 ·獲得真正的內心自由的推薦條件是，勇于承擔責任和對自己負責。 ◎知名譯者、蘇州大學教授潘華琴長篇導讀推薦。 ·“相較于弗洛伊德冷靜、理性的科學主義立場，以及對人性的悲觀主義態度，卡倫·霍妮對人性的剖析雖然尖銳，卻充滿著悲憫的情懷和樂觀主義的勇氣。” ◎尤里卡文庫：發現生活的智慧；樊登推薦 ·嚴選影響人類生活的哲學、心理學經典名著 ·平裝小開本，方便攜帶；瑞典輕型紙內頁，舒朗版式 ·篇首和末尾重點句段摘出，讓知識更方便記憶和回顧。
我們內心的沖突 內容簡介
"《我們內心的沖突》是美國心理學家卡倫?霍妮寫給普通人的心理自助書。 本書指出，由于深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，于是產生了一些足以主宰我們人生的內心沖突。為了解決這些沖突，我們不但自欺欺人地虛構了各種“理想化形象”，通過“外化”把責任推給他人，還基于不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防御策略：服從型選擇了迎合他人，攻擊型選擇了對抗他人，超脫型選擇了遠離他人。但這些策略更像是迂回的補償和逃避，非但沒有從根源上解決沖突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關系或者工作中，在糟糕的道路上越陷越深。 霍妮相信，人都有成長的愿望，會一直愿意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生沖突的條件，就能真正解決它們。本書指出了我們在被內心沖突困擾時遇到的問題，并提出解決沖突的切實方法，讓我們學會處理內心的孤獨、瘋狂和迷失，收獲內心的完整、成熟和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。 "
我們內心的沖突 目錄
前言
序言
**部分 神經癥沖突和消除沖突的嘗試
**章 尖銳的神經癥沖突
第二章 基本沖突
第三章 迎合他人
第四章 對抗他人
第五章 遠離他人
第六章 理想化形象
第七章 外化
第八章 維持虛假和諧的輔助方式
第二部分 沖突未解決的后果
第九章 恐懼
第十章 人格退化
第十一章 無望
第十二章 施虐傾向
結論
神經癥沖突的解決
展開全部
我們內心的沖突 節選
**章??尖銳的神經癥沖突 ▎ 有意識地去體驗沖突是一種非常寶貴的優點，盡管這樣做可能會令人痛苦。 我首先要說明的是，不是因為神經癥才導致沖突。我們總是不時地與周圍其他人在心愿、利益和信念方面產生沖突。而我們的內心沖突是人類生命的構成部分，就像我們與環境之間的沖突一樣司空見慣。 動物的行為主要由本能決定。求偶、覓食、哺育幼崽、抵御危險，動物的這些行為或多或少都是被規定了的，與個體選擇無關。相反，選擇能力和制定決策既是人類的特權，又成為人類的負擔。我們可能必須在兩個完全相反的欲望之間做出選擇。比如，我們可能既希望獨處又想和朋友在一起；既想學醫又想搞音樂。同樣，愿望和義務之間也存在沖突：在有人陷入困境需要我們照料時，我們可能更希望與愛人相伴左右。我們可能一方面想與他人和諧相處，另一方面又對他人抱有某種敵意，從而在兩種態度中左右為難。我們還可能在兩種價值體系中遭遇沖突。比如在戰爭期間，我們一方面認為應該舍家衛國，接受危險任務，另一方面又意識到自己對家庭的責任。 這些沖突的類型、涉及范圍和強度主要由我們生活其中的文化決定。如果文化穩定，囿于傳統，那么可供選擇的多樣性就會受到限制，具體沖突的可能范圍也就較小。但即使那樣，沖突也不會消失。一種忠誠可能會妨礙另一種忠誠；個人愿望可能與群體性義務相抵牾。但如果文化正處于快速轉型期，相互矛盾的價值觀、不同的生活方式不分仲伯，同時并存，個體面臨的選擇變得復雜多樣，決策就成為一件難事。他可以遵照社會團體的期望，或成為一個持不同意見的個人主義者；他可以熱衷于社交，或離群索居；對成功，他可以崇拜，也可以藐視；對孩子的教育，他可以堅信沒有規矩不成方圓，也可以放任孩子自由成長；對男女是否因性別不同而適用不同的道德標準，他可以贊同，也可以堅決反對；他可以把兩性關系看作人類親密關系的表達，也可以把它與情感相分離；他可以支持種族歧視，也可以堅定立場，認為人的價值與膚色和鼻子的形狀無關……諸如此類，不一而足。 毫無疑問，在我們文化中生存的人必須頻繁地做出類似選擇。因此，人們可能以為，所有這些沖突都是極常見的。但事實令人震驚。大部分人并沒有意識到這些沖突，從而也就無法通過明確的抉擇來解決這些沖突。人們多半隨波逐流，隨遇而安。他們并不知道自己的處境；他們在毫不自知的情況下妥協，或者被沖突困擾卻渾然不覺。在這里，我所指的既非普遍意義上的人，也非理想中的人，而是正常人，指非神經癥患者。 要想發現沖突并在此基礎上做出決定，就必須滿足一些前提條件，它們分屬四個方面。首先，我們必須清楚地知道自己的愿望和感受，對后者，我們甚至要有更加清醒的意識。我們喜歡一個人，是出于自己的真心，還是因為別人認為我們應該如此？假如父親或母親去世，我們是真的悲傷還是僅僅逢場作戲裝裝樣子？我們是否真想成為一名律師或醫生，還是僅僅因為這兩種職業令人尊敬且收入頗豐？我們是真的希望幸福、獨立，還是僅僅限于在口頭上立個標桿？面對這些簡單的問題，大部分人會覺得難以回答。這就表明，我們對自己的真實感受和愿望其實并不了解。 其次，因為沖突總是與信念、信仰或道德觀相關，認識沖突的前提條件之一就應該是：我們已經樹立起屬于自己的價值體系。如果我們所持的信念不是發自內心，而是受之于他人，它們就不夠堅定有力，從而不足以導致沖突，也無法作為決策的指導原則。一旦受到新思想的影響，它們會輕易被新的觀念取而代之。如果我們只是遵從環境所推崇的價值觀，那么，從我們個人利益出發本該產生的沖突也就不會產生。比如，一位兒子遵從父命，從事一項他本人不喜歡的職業，如果他從來沒有對這位心胸狹隘的父親的智慧產生過質疑，沖突就很少發生。一位陷入婚外戀的已婚男人其實已經陷入沖突，但假如他自己無法確立對婚姻意義的明確看法，他就會任其發展，而不是直面沖突做出決定。 第三，就算我們能夠識別出類似沖突，我們還必須情愿并能夠放棄導致沖突的兩個相關因素中的一個。但那種清醒而自覺的放棄能力其實是很少的，這既是因為我們的情感和信仰是混亂的，也或許因為在*終的分析之下，大部分人都沒有足夠的安全感和幸福感，這使他們沒有勇氣放棄任何東西。 *后，做決定還需要一個前提條件，即要有為所做決定承擔責任的意愿和能力。它包括愿冒做錯誤決定的風險，同時愿意承擔相應后果，而不會把責任推卸給別人。這就需要一種“一人做事一人當”的魄力，所需的內在力量和獨立性遠遠超出大部分人目前所擁有的。 既然我們當中有如此眾多的人被沖突牢牢扼制著——盡管我們毫無察覺——我們就容易嫉羨、崇拜那些似乎生活得平穩順遂，絲毫不受沖突干擾的人。這種崇拜可能是合乎情理的。的確可能有那么一些堅強的人，他們已經建立起自己的價值等級，或者獲得了一定程度的平靜，因為隨著時間的推移，沖突和做決定的迫切性也失去了撼天動地的威力。但外在表象是具有欺騙性的。更多的情況是，由于冷漠、墨守成規或機會主義，我們嫉羨的那些人根本沒有能力從自身的信念出發，直面沖突或試圖解決沖突，他們只是被眼前的利益左右著順勢而為。 有意識地去體驗沖突是一種非常寶貴的優點，盡管這樣做可能會令人痛苦。我們越是勇于直面自身的沖突并為其尋找解決方案，我們獲得的內心自由和力量就越多。只有當我們愿意直面沖突，我們才有可能一步步接近那個自我典范，成為駕馭我們人生航船的船長。因內心遲鈍而獲得的虛假平靜絲毫不值得羨慕。它只會讓人變得脆弱，輕易地被任何影響所左右。 當沖突匯集到生活的主要問題上時，面對并解決它們就變得尤為困難。但只要我們的生命力足夠強大，從原則上講，我們就沒有理由懷疑自己解決不了。至于如何在生活中更好地察覺自我，如何培養出屬于自己的信念，教育可以為我們提供很多幫助。選擇會涉及眾多因素，對這些要素的認識與理解將為我們提供奮斗的目標，從而也為我們提供生活的指引。
我們內心的沖突 作者簡介
卡倫??霍妮 Karen Horney 德裔美國心理學家和精神病學家。新弗洛伊德學派代表人物，社會心理學先驅，主張以文化決定論取代生物決定論。著有《我們內心的沖突》《我們時代的神經癥人格》《自我分析》等。 潘華琴 文學博士，蘇州大學文學院副教授，從事西方文學理論教學與研究。出版專著《文學言語的私有性》，譯著（與他人合譯）《自然與人文——生態批評學術資源庫》《痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷》等。
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