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幸福之路 版權(quán)信息
- ISBN：9787214265555
- 條形碼：9787214265555 ; 978-7-214-26555-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
幸福之路 本書特色
愛因斯坦、理查德·萊亞德、A.C.格雷林、丹尼爾·丹尼特推薦之作?幸福指數(shù)熱門話題，超高熱度，香港中文大學(xué)必讀書！ 英國暢銷榜書，幾十次上榜，著名作家王小波推薦！ 獨家序言，全面解析作者創(chuàng)作內(nèi)幕！ 超級翻譯版本，出自傅雷手筆！ 女性喜歡的經(jīng)典版本。 諾貝爾文學(xué)獎得主羅素寫給年輕人的人生哲學(xué)讀物。 全球暢銷980萬冊。 1.王小波力推羅素的幸福觀，掀起閱讀熱潮！ 2.《華盛頓郵報》《大西洋月刊》《時代周刊》鄭重推薦。 3.入選香港電臺十大好書精選，香港中文大學(xué)推薦的一生閱讀書單。 4.熱門關(guān)注話題，熱度極高。 5.諾貝爾文學(xué)獎得主羅素的代表作
幸福之路 內(nèi)容簡介
《幸福之路》是諾貝爾獎得主羅素的經(jīng)典名著，全球暢銷980萬冊。羅素以深入淺出的文字，分析了我們不幸福的原因，并指出了幸福之路。他將自身的觀察、經(jīng)驗和理證過的建議歸納起來，不馳于空想，不鶩于虛聲，圍繞什么是幸福、什么是高質(zhì)量的幸福，從心理和哲學(xué)的角度，解讀幸福指數(shù)，讓讀者從娓娓道來的哲學(xué)故事中體味幸福的真諦，為讀者帶來一場有意義的“幸福課堂”。作者給書中每個觀點都提供了真實的人性經(jīng)驗的支撐，清晰、坦率、真誠。愛因斯坦說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中*快樂的時光。”
幸福之路 目錄
上篇 不幸福的原因
一、什么使人不快樂？
二、浪漫蒂克的憂郁
三、競爭
四、煩悶與興奮
五、疲勞
六、嫉妒
七、犯罪意識
八、被虐狂
九、畏懼輿論
下篇 幸福的原因
十、快樂還可能么
十一、興致
十二、情愛
十三、家庭
十四、工作
十五、閑情
十六、努力與舍棄
十七、幸福的人
附錄一???? 年表
附錄二???? 羅素的人生觀
附錄三???? 羅素的親友與《幸福之路》
展開全部
幸福之路 節(jié)選
一、什么使人不快樂
動物只要不生病，有足夠的食物，便快樂了。我們覺得人類也該如此，但在近代社會里并不然，至少以大多數(shù)的情形而論。倘使你自己是不快樂的，那你大概會承認你并非一個例外的人。倘使你是快樂的，那么試問你朋友中有幾個跟你一樣。當你把朋友們檢討一番之后，你可以學(xué)學(xué)觀望氣色的藝術(shù)；平常日子里你遇到的那些人的心境，你不妨去體味體味看。英國詩人勃萊克（Blake）說過： 在我遇到的每張臉上都有一個標記， 弱點和憂患的標記。 雖然不快樂的種類互異，但你總到處和它碰面。假定你在紐約，那是大都市中現(xiàn)代化到*標準的一個啰。假定你在辦公時間站在一條熱鬧的街上，或在周末站在大路上，再不然在一個夜舞會中，試把你的“自我”從腦子里丟開，讓周圍的那些陌生人一個一個地來占據(jù)你的思想，你將發(fā)現(xiàn)每組不同的群眾有著不同的煩惱。在上工時間的群眾身上，你可看到焦慮，過度地聚精會神，消化不良，除了斗爭以外對什么都缺少興趣，沒有心思玩，全不覺得有他們的同胞存在。在周末的大路上，你可看到男男女女， 全都景況很好，有的還很有錢，一心一意地去追逐歡娛。大家追逐時都采用著同樣的速度，即是坐著慢到無可再慢的車子魚貫而行；坐車的人要看見前面的路或風(fēng)景是不可能的，因為略一旁視就會闖禍；所有車中的所有乘客，唯一的欲望是越過旁人的車輛， 而這又為了擁擠而辦不到；倘若那般有機會不自己駕駛的人，把心思移到別處去時，那么立刻有一種說不出的煩悶抓住他們，臉上印著微微懊惱的表情。一朝有一車黑人膽敢表露出真正的快樂時，他們荒唐的行為就要引起旁人的憤慨，*后還要因為車輛出了亂子而落到警察手里：假日的享樂是違法的。
再不然，你去端詳一下快樂的夜會里的群眾。大家來時都打定了主意要尋歡作樂，仿佛咬緊牙齒，決意不要在牙醫(yī)生那里大驚小怪一般。飲料和狎戲，公認是歡樂的大門，所以人們趕快喝， 并且竭力不去注意同伴們怎樣的可厭。飲料喝到相當?shù)臅r候，男人們哭起來了，怨嘆說，他們在品格上怎樣不配受母親的疼愛。酒精對他們的作用，是替他們挑起了犯罪意識，那是在健全的時間被理性抑捺著的。
這些種類不同的不快樂，一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理——當然，個人心理也大半是社會制度的產(chǎn)物。如何改變社會制度來增進幸福的問題，我從前已寫有專書。關(guān)于消滅戰(zhàn)爭，消滅經(jīng)濟剝削，消滅殘忍與恐怖的教育等，都不是我在本書里想談的。要發(fā)現(xiàn)一個能避免戰(zhàn)爭的制度，對我們的文化確是生死攸關(guān)的問題；但這種制度絕無成功之望，因為今日的人們那樣的煩悶，甚至覺得互相毀滅還不及無窮盡地捱延日子來得可怕。要是機器生產(chǎn)的利益，能對那般需要*切的人多少有所裨益的話， 那當然應(yīng)該阻止貧窮的延續(xù)；但若富翁本身就在苦惱，那么教每個人做富翁又有何用？培養(yǎng)殘忍與恐怖的教育是不好的，但那批本就做了殘忍與恐怖奴隸的人，又能有什么旁的教育可以給？以上種種考慮把我們引到個人問題上來：此時此地的男男女女，在我們這患著思鄉(xiāng)病的社會里，能有什么作為，可替他們或她們本身去獲取幸福？在討論這個問題時，我將集中注意力在一般并不受著外界苦難的人身上。我將假定他們有充分的收入，可以不愁吃不愁住，有充分的健康可以做普通的肉體活動。大的禍害，如兒女死盡、遭受公眾恥辱等，我將不加考慮。關(guān)于這些題目，當然有許多話好說，而且是挺重要的，但和我在此所要討論的屬于兩類。我的目的，是想提出一張治療日常煩悶的方子，那煩悶是文明國家內(nèi)大多數(shù)人感到痛苦的，而且因為并無顯著的外因，所以更顯得無可逃避，無可忍受。我相信，這種不快樂大部分是由于錯誤的世界觀、錯誤的倫理學(xué)、錯誤的生活習(xí)慣，終于毀掉了對一般可能“事物”的天然的興致和胃口，殊不知一切的快樂， 不問是人類的或野獸的，都得以這些事物為根基。觀念和習(xí)慣等，都是在個人權(quán)力范圍以內(nèi)的，所以我愿提出若干改革的方案，憑了它們，只要你有著中等的幸運，就有獲得幸福的可能。
幾句簡單的自我介紹，或許對我所要辯護的哲學(xué)可以做一個*好的楔子。我不是生來快樂的。童時，我*愛的圣詩是“世界可厭，負載著我深重的罪孽”那一首。五歲時，我曾想如果我得活到七十歲，那么至此為止我不過捱了全生涯的十四分之一，于是我覺得長長地展開在我面前的煩悶，幾乎不堪忍受。少年時， 我憎恨人生，老是站在自殺的邊緣上，然而想多學(xué)一些數(shù)學(xué)的念頭阻止了我。如今，完全相反了，我感到人生的樂趣，竟可說我多活一年便多享受一些。這一部分是因為我發(fā)見了自己*迫切的欲望究竟是什么，并且慢慢地實現(xiàn)了不少。一部分是因為我終于順順利利地驅(qū)除了某些欲望——比如想獲得關(guān)于這個那個的確切的智識——當作根本不可求的。但*大部分，還須歸功于一天天地少關(guān)心自己。像旁的受過清教徒教育的人一樣，我慣對自己的罪過、愚妄和失敗，做種種的冥想。我覺得自己是——當然是準確的——一個可憐的標本。慢慢地，我學(xué)會了對自己和自己的缺陷不再耿耿于懷；而對外界的事物，卻一天天地集中我的注意： 譬如世界現(xiàn)狀，智識的各部門，以及我抱有好感的個人等。不錯， 對外界的關(guān)切也會有各別的煩惱帶給你：世界可能陷入戰(zhàn)爭，某種知識可能難于普及，朋友可能死亡。但這一類的痛苦，不像因憎惡自己而發(fā)生的痛苦那樣，會破壞人生的主要品質(zhì)。再則，每種對外的興趣，都有多少活動分配給你；而興趣活潑地存在到多久，這活動就能把苦悶阻遏到多久。相反地，對己的關(guān)切絕對不能領(lǐng)你去做任何進取的活動。它可以鼓勵你記日記，對自己做心理分析，或者去做修士。但一個修士，必得在修院的功課使他忘掉自己靈魂的時光，才會幸福。他以為靠了宗教得來的幸福，其實靠著清道夫的行業(yè)一樣可以得到，只要他真正做一個清道夫。有一些人是因為深陷在“自我沉溺”之中而無可救藥的，對于他們，外界的紀律確是一條引向幸福的路。
幸福之路 作者簡介
—— 作者簡介 ——
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）
20世紀杰出的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。羅素一生馳騁于數(shù)學(xué)、邏輯、哲學(xué)、政治、社會、歷史、道德、教育等各個領(lǐng)域，寫下了60多部著作和大量文章，對20世紀的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被譽為百科全書式的一代哲人。1950年，羅素榮獲諾貝爾文學(xué)獎，以表彰他的“哲學(xué)作品對人類道德文化所做出的貢獻”。 —— 譯者簡介 ——
傅雷
中國翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進會(民進)的重要創(chuàng)建者之一。傅雷早年留學(xué)法國巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。
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