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狹義與廣義相對論淺說 版權信息
- ISBN：9787570223220
- 條形碼：9787570223220 ; 978-7-5702-2322-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
狹義與廣義相對論淺說 本書特色
20世紀物理學的三大革命中，兩個半都是愛因斯坦的。 ——楊振寧 在過去的100年中，世界經歷了前所未有的變化。其原因并不在于政治，也不在于經濟，而在于科學技術——直接源于先進的基礎科學研究的科學技術。沒有別的科學家能比愛因斯坦更代表這種科學的先進性。 ——霍金
狹義與廣義相對論淺說 內容簡介
《狹義與廣義相對論淺說（中小學生閱讀指導目錄·高中）》是物理學科的經典著作，是現代物理學大師愛因斯坦關于他重要的理論之一——相對論的論述。全書分三個部分， 狹義相對論、廣義相對論、就宇宙整體展開的思考。愛因斯坦以精簡的物理知識、嚴謹的科學語言和淺顯易懂的事例，把相對論的基本原理娓娓道來，深入淺出地帶領讀者進入奇妙的物理學時空討論，闡釋了二十世紀重大的物理學突破——相對論的核心內容。
狹義與廣義相對論淺說 目錄
**部分狹義相對論
1幾何命題的物理學意義 / 003
2坐標系 / 006
3經典力學中的空間和時間 / 009
4伽利略坐標系 / 011
5相對性原理（狹義） / 012
6經典力學中使用的速度相加定理 / 015
7光的傳播定律和相對性原理之間的表面沖突 / 016
8物理學中的時間概念 / 019
9同時的相對性 / 022
10距離概念的相對性 / 025
11洛倫茲變換 / 026
12運動中的量桿和時鐘的行為 / 030
13速度相加定理；斐索實驗 / 032
14相對論的啟發性價值 / 035
15狹義相對論的普遍性結論 / 036
16經驗與狹義相對論 / 040
17閔可夫斯基的四維空間 / 044
第二部分廣義相對論
18狹義相對性原理與廣義相對性原理 / 049
19引力場 / 052
20以慣性質量等同引力質量作為廣義相對性假說的論據 / 055
21經典力學的基礎和狹義相對論的基礎還有哪些方面不盡如人意？ / 058
22廣義相對性原理的若干推論 / 060
23在旋轉的參考系上的時鐘與量桿的行為 / 063
24歐幾里得與非歐幾里得連續體 / 066
25高斯坐標 / 069
26被認作歐幾里得連續體的狹義相對論空間-時間連續體 / 072
27廣義相對論的空間-時間連續體不是歐幾里得連續體 / 074
28廣義相對性原理的精確表述 / 076
29在廣義相對論基礎上解決引力問題 / 078
第三部分就宇宙整體展開的思考
30牛頓理論的宇宙學困境 / 083
31“有限”而又“無界”的宇宙的可能性 / 085
32根據廣義相對論構建的空間結構 / 089
附錄
1洛倫茲變換的簡單推導［增補第11節］ / 093
2閔可夫斯基的四維空間（“世界”）\[增補第17節\] / 098
3廣義相對論的實驗證明 / 100
4根據廣義相對論構建的空間結構\[增補第32節\] / 107
5相對性與空間問題 / 109
譯后記 / 125
展開全部
狹義與廣義相對論淺說 節選
1幾何命題的物理學意義 這本書的讀者們，你們中的大多數人在學生時代都曾經見識過歐幾里得幾何學的雄偉大廈，你們——也許是出于敬意而非出于愛意——記得它的華麗構造，在它高高的臺階上，誨人不倦的教師們曾促使你們花費不知多少小時孜孜以求、向上攀登。正因為你們有了這樣的學習經歷，如果有人宣稱這門科學中哪怕*不常見的命題并不正確，你們當然會對這個人不屑一顧。但如果人家問你們：“那么，你們斷言這些命題正確，你們又是如何理解的？”也許此刻你們的這種篤定的驕傲之感就立即蕩然無存了。下面我們就對這個問題稍加考慮。 幾何學從某些概念，如“平面”“點”和“直線”出發，有了這些概念，我們就能夠聯想那些或多或少確定的思想；有了這些思想，我們都愿意認定幾何學的另一部分內容——某些簡單命題（公理）——具有“正確性”而加以接受。那么，在邏輯推理過程基礎上，我們感到迫使我們自己去承認的尋找理由的過程，顯示所有其余的命題都從這些公理而來，即，它們已經得到了證明。當一個命題以人們認可的方式從公理中被推導出來時，它就是正確的（“真實的”）。由此，各自不同的幾何命題的“正確性”問題，就被簡化為公理的“真理性”問題。現在，人們早已熟知，上述*后一個問題不僅無法運用幾何學方式加以解答，而且該問題本身根本就毫無意義。我們不能問經過兩點只有一條直線的說法是否正確。我們只能說歐幾里得幾何學研究所謂“直線”的事物，歐氏幾何學中的直線的性質就是它完全由其上的兩點決定。“正確”這一概念并不與純粹幾何學中的論斷相符，因為一說到“正確”，我們總是習慣于找到“真實”的物體來與之相對應；然而，幾何學關注的并不是其中蘊含的思想與經驗中的物體之間的關系，它關注的只是這些思想自身之間的邏輯聯系。 盡管如此，我們仍被迫說幾何學中的命題“正確”，這一點不難理解。幾何學思想與自然界中精確程度不一的物體相對應，這些物體無疑是產生這些思想的獨一無二的原因。為了讓幾何學的整體架構具有*大可能的邏輯統一性，我們就應該讓幾何學思想的生成避開這一過程。例如，我們看到一個在實踐上可視為剛性的物體上的兩點間的“距離”時，這就是我們思維習慣中的一種根深蒂固的做法。我們還習慣于進一步認定，如果三個點看上去的位置可以通過選擇我們的觀察位置，使其可以與一只觀測的眼睛重合，那么這三點就在同一條直線上。 如果根據我們的思維習慣，我們現在用一個簡單命題來補充歐幾里得幾何學的命題，這個簡單命題即在實踐上可視為剛性的物體上的兩點總是與相等的距離（線間距）相對應，獨立于我們可以對該物體造成的任何位置的變化，那么，歐幾里得幾何學的命題就會歸結為關于在實踐上可視為剛性的物體的可能出現的相對位置的命題。由此可知，自然物體也與直線相關聯。假設某剛體上有A、B、C三點，如果點A和點C位置已給定，如果選定點B的位置可使AB與AC距離之和*短，那么點A、B、C就處于同一條直線上。這個并不完整的說法對我們當前的目的而言是充分的。 用這種方式加以補充的幾何學被視為物理學的一個分支。我們現在可以合理地問及用這種途徑闡釋的幾何學命題的“真理性”，因為我們有理由問那些被我們用來和幾何學思想相聯系的真實事物是否滿足了這些命題。用不太精確的方式來表述這一點，我們可以說，我們所理解的這個意義上的幾何學命題的“真理性”，相對于用直尺和圓規完成的構造物而言能夠成立。 我們確信這個意義上的幾何學命題具有“真理性”，當然，這種信心是完全建立在相當不完整的經驗基礎之上的。目前，我們假定這種幾何學命題具有“真理性”，接下來在后期階段（在廣義相對論中），我們會看到這種“真理性”是有限的，屆時我們會考查其在多大程度上有限。
狹義與廣義相對論淺說 作者簡介
作者簡介： 阿爾伯特·愛因斯坦，人類史上最偉大的科學家之一，現代物理學的開創者和奠基人。1905年，他成功對光電效應做出解釋，并因此獲得諾貝爾物理學獎。同樣在1905年，他創造性地提出了狹義相對論，并于1915年創立了廣義相對論。相對論顛覆了有史以來人類對空間和時間的固有觀念，開創了現代物理學的新局面。
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