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禪思想史講義/日本漢學家近世中國研究叢書 版權信息
- ISBN：9787309133318
- 條形碼：9787309133318 ; 978-7-309-13331-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禪思想史講義/日本漢學家近世中國研究叢書 本書特色
本書不像那些生硬難懂的論文，而是簡單明了地為一般讀者送上了一把開啟禪宗大門的鑰匙。 這次講義，既不是一部包羅禪宗萬象的通史，也不是面面俱到的禪宗教科書。這次講義的目標是盡可能用*簡潔的語言闡明禪宗思想史的基本演變過程。作者要描繪的不是精密細致的寫實畫，而是一幅用粗線條漫畫般勾勒出的禪宗思想史輪廓圖。
禪思想史講義/日本漢學家近世中國研究叢書 內容簡介
現實態的自己就是“佛”呢，還是需要現實態的自己才能找到“佛”？ 講“初期禪”，第二講“唐代禪”，第三講“宋代禪”，第四講“20世紀的禪”——這是一部淺顯易懂的講義，通過以上四次講義簡明地勾畫出禪的思想史歷程，并從中日禪僧們的妙語中讀取曾經層出于禪目前的種種思想。
禪思想史講義/日本漢學家近世中國研究叢書 目錄
●凡例
前言
講 “北宗”和“南宗”——敦煌文獻和初期禪宗
一、傳燈系譜以及敦煌禪宗文獻的發現
二、“北宗”和“南宗”
三、保唐寺無住的禪
第二講 馬祖禪和石頭禪——唐代禪的兩支主流
一、馬祖禪
二、石頭禪
三、盤珪和損翁
第三講 從問答到公案，從公案到看話——宋代禪
一、宋代禪宗和公案
二、野鴨子的故事與唐代禪批判
三、趙州七斤布衫
咬破鐵饅頭
五、活句與死句
六、“山還是山，水還是水”——宋代禪的圓環邏輯
七、大慧“看話禪”
八、道元對中國禪宗的批判
第四講 “無”和“近代”——鈴木大拙與20世紀的禪
一、無字和只手
二、鈴木大拙的禪體驗
三、鈴木大拙的禪思想
禪和近代文明
五、大智和大悲
寫在講義之后——讀書指南
附錄1 西來無意——禪宗與佛教本土化
一、中國本來就有佛教么？
二、祖師西來意
三、西來無意
“西來意”的演變——《碧巖錄》與宋代禪宗
附錄2 小川隆談日本禪宗
譯者后記
前言
講 “北宗”和“南宗”——敦煌文獻和初期禪宗
一、傳燈系譜以及敦煌禪宗文獻的發現
二、“北宗”和“南宗”
三、保唐寺無住的禪
第二講 馬祖禪和石頭禪——唐代禪的兩支主流
一、馬祖禪
二、石頭禪
三、盤珪和損翁
第三講 從問答到公案，從公案到看話——宋代禪
一、宋代禪宗和公案
二、野鴨子的故事與唐代禪批判
三、趙州七斤布衫
咬破鐵饅頭
五、活句與死句
六、“山還是山，水還是水”——宋代禪的圓環邏輯
七、大慧“看話禪”
八、道元對中國禪宗的批判
第四講 “無”和“近代”——鈴木大拙與20世紀的禪
一、無字和只手
二、鈴木大拙的禪體驗
三、鈴木大拙的禪思想
禪和近代文明
五、大智和大悲
寫在講義之后——讀書指南
附錄1 西來無意——禪宗與佛教本土化
一、中國本來就有佛教么？
二、祖師西來意
三、西來無意
“西來意”的演變——《碧巖錄》與宋代禪宗
附錄2 小川隆談日本禪宗
譯者后記
展開全部
禪思想史講義/日本漢學家近世中國研究叢書 作者簡介
小川隆（OGAWA Takashi），1961年生于日本。1983年畢業于駒澤大學佛教學部禪學科，1990年畢業于該校佛教學專業博士課程。1986年９月—1989年3月，任北京大學哲學系不錯進修生。2009年，獲博士（文學）學位（東京大學）。現為駒澤大學總合教育研究部教授。主要研究方向為中國禪宗史。著有《語録の思想史——中國禪の研究》（巖波書店，2011年；中文版《語錄的思想史——解析中國禪》，何燕生譯，復旦大學出版社，2015年）、《〈禪の語録〉導読》（筑摩書房，《禪の語録》20，2016年）等。
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