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人品與作品 版權信息
- ISBN：9787552031881
- 條形碼：9787552031881 ; 978-7-5520-3188-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人品與作品 本書特色
適讀人群 ：適合普通讀者，特別是對日本文學，尤其是經典名著感興趣、有收藏興趣的讀者。探究芥川作品全貌，回溯文學巨匠傳奇一生
宮坂覺先生以芥川的人生歷程為線索，將芥川生命中具有代表性的幾部作品串聯(lián)其中，再現(xiàn)了這位文學鬼才的創(chuàng)作心路。 八篇經典作品精解，重新修訂創(chuàng)作年譜
書中對《大川之水》《羅生門》《鼻子》《基督徒之死》《舞蹈會》《少年》《點鬼簿》《齒輪》這八篇作品進行了精解，同時，此次出版的中文譯本中修訂了芥川龍之介的創(chuàng)作年譜，將芥川的全部作品、重要生活經歷都做了細致的梳理。 裝幀精美，設計獨具匠心
精裝雙封，值得典藏。舊報紙感的護封設計，采用打凹工藝的極簡風內封，為本書增添一份時空感和懷舊感，這份穿越時空的禮物值得收入囊中。
人品與作品 內容簡介
《人品與作品》是“芥川文集”的別卷，日本著名文學評論家宮坂覺所著，內容包括作家題解、作品鑒賞、作家年譜等，1985年于日本出版，期間多次刊印，是芥川龍之介作品較為全面的評論集，也是日本劇作家、作家和批評家的重要參考文獻。此次本書由中國社會科學院外國文學研究所研究員魏大海老師譯介到中國，可為中國的日本文學愛好者、日本文學研究者提供更多可供參考的思路和資料。此外，本書重新修訂了芥川的創(chuàng)作年譜，收錄了更多作品評論，為中國讀者展現(xiàn)了更為豐富的芥川文學研究視角。
人品與作品 目錄
目 錄
寄語漢譯本讀者
作家題解
作品鑒賞
《大川之水》
《羅生門》
《鼻子》
《基督徒之死》
《舞蹈會》
《少年》
《點鬼簿》
《齒輪》
芥川龍之介略年譜（上）
芥川龍之介略年譜（下）
展開全部
人品與作品 節(jié)選
作品鑒賞
《大川之水》
這部作品執(zhí)筆于明治四十五年（1912年）即大正元年，大正三年（1914年）以柳川隆之介的筆名發(fā)表于《心花》雜志。 芥川文學的始源在何處，說法不一。但至少有一個共識，要正確把握、理解芥川文學，就有必要回溯《羅生門》以前的創(chuàng)作——亦即他初期的諸多習作。那些作品不僅構成了芥川文學的基底，也將他的作家資質顯露無遺。作家在為自己的文學定位時，常常會以“虛構的生命形態(tài)”深深地掩藏自己的“真實生態(tài)”。 龍之介生于筑地居留區(qū)，卻因母親精神失常，而被寄養(yǎng)在了“大川附近的小鎮(zhèn)”本所，那是母親的老家。龍之介在那里成長，中學畢業(yè)后即明治四十三年秋，移居至“山手郊外”的新宿。這便是《大川之水》的舞臺。 “自己”在離開“大川河邊”的“三年間”，“每個月都有兩三次”，由移居處的郊外“眺望大川之水”。因為自己熱愛大川之水，在那里留下了太多“令之懷戀的思慕和追憶”。他在那里感受到靈魂的平靜，那也是逃離日常性喧囂、遭遇自己真實生命的唯一場所。就是說，只有站到大川河畔，才能同時相遇或發(fā)現(xiàn)自己的真實生命。對于龍之介，大川河邊是10歲前的生活場所，大川之水或許是一種特別的存在，那是其幼少年時代的說話對象或唯一的靈魂撫慰者。對于年近20的芥川，那種關系絲毫未變。換言之，作為凡常存在的自己的家乃至家人，從未使他感受過精神的安定與充足，卻顯現(xiàn)一種異樣的風景。從自己幼少年時代起，家人的所在就不是其精神解放的場所，同時缺失的是完全無私的母愛。因此他將自己的喜悅、哀愁寄托于大川之水。不妨說那種寄托緣自自己幼少年時代悲凄的智慧。事到如今，他仍舊無法在日常性中發(fā)現(xiàn)自己的安身立命之所。《大川之水》并非單純關乎其幼少年時代的追憶，而是擁有生命力的現(xiàn)今的靈魂解放之地。 簡單地將“自己”看作芥川本人，顯得過于樂觀。但毫無疑問這里有芥川的影子，由此可以發(fā)現(xiàn)他原初性的生命形態(tài)。 作品開篇寫道，“自己出生于大川附近的小鎮(zhèn)”。芥川這部作品由出生的虛構開篇，那里是自己的始源或原點。“大川附近的小鎮(zhèn)”并非他的出生地而是成長地。也許這樣虛構的深讀沒有必要。然而，自然而然，此時或將聯(lián)想起《點鬼簿》開篇的一段，19歲的他若是沒有忌避出生和母親的心理，也就不可能出現(xiàn)那般虛構。 芥川還在《大導寺信輔的半生》中寫道：“為知人生并非觀望街頭行人，毋寧說寧愿由書本知人生而后觀察行人。”難以想象的是對芥川而言，書齋和大川的對峙到底具有多大意義？由《大川之水》感受到“死的氣息”，毋庸置疑唯有從人的心中或自我的內在精神中才能產生那等感觸。書中人生凝視的是靈魂的解放或赤裸的生命，此時才可能產生真正的人生。不幸的是，母親的精神失常造成了兩個家——娘家和養(yǎng)家。這樣的家庭境遇使他的生長環(huán)境動蕩不安。對他而言，搖蕩其靈魂的，毋寧說并非關聯(lián)于母性的家而是大川之水。如下推測或許并非誤解，芥川在《大川之水》里無意識中追求的正是永遠的母性。 作品無形中展現(xiàn)了內在的感傷（當然無可忽視的是，作為書齋派作家，其后半生展示了一種學究式的文筆風格）。芥川青年時代喜好的是短歌而不是俳句。從他的心靈風景上講，他希望“永遠告別感傷式的文章及和歌”（大正三年十一月十四日，致原善一郎）。著眼于此，《大川之水》的價值或分量不言而喻。正因如此要理解芥川文學，關注其初期作品非常必要。大正三、四年，他已十分清楚自己該做什么，他開始在自己和自己的作品間插入令人暈眩的緩沖物。除《大川之水》，在一系列初期習作如《老狂人》《死相》《日光小品》和《義仲論》中，留下了后日芥川十分厭棄的、濃重的感傷性陰翳。芥川在其絕筆《西方之人》中，將自己一生歸納為“永遠的超越”和“永遠的守護”。這種內在的感傷亦即抒情，與書齋式空間產生的知性或理性不妨說是相克的。
人品與作品 作者簡介
宮坂覺 日本近代文學學者，菲利斯女學院大學名譽教授（前校長）、國際芥川學會會長。主要著作有《芥川龍之介：作家與作品》、《芥川龍之介：人品與作品》《芥川龍之介：理智與抒情》、《芥川龍之介： 作品論集成》（第6卷） 、《東西的芥川龍之介研究》等。 魏大海 浙江越秀外國語學院外國語言文化研究院教授，中國社會科學院外國文學研究所研究員，中國外國文學學會日本文學研究會常務副會長。主要譯著有《芥川龍之介全集》（主編兼翻譯）、夏目漱石《虞美人草》、太宰治《斜陽·人間失格》、林芙美子《放浪記》等。
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