福樓拜文藝思想與創作實踐研究(由書信與作品窺見) 節選

　　《福樓拜文藝思想與創作實踐研究——由書信與作品窺見》：　　任何一個作家都不是來自真空，即使那些標榜自己不屬于任何流派、宣稱自己自成一體的藝術家，也不可能完全不受時代潮流的影響，都會帶上自己時代的印記，自覺不自覺地承襲前人已有的經驗與成果。福樓拜同樣吸收了前輩及同時代作家的精華。　　浪漫主義的藝術特征是主觀上崇尚自由和幻想，注重抒發個人情感，客觀上極力描繪自然風光，做到情景交融。現實主義作家共同的藝術特點是注重典型人物的塑造和細節的真實。福樓拜《圣安東尼的誘惑》中奇詭的想象不能不說是繼承了浪漫主義奇思妙想的傳統，《薩朗波》對異國情調的偏愛也具有明顯的浪漫主義色彩。福樓拜也像現實主義小說家一樣，注重典型人物的塑造，所以《包法利夫人》中的愛瑪才會“同時在二十二個村莊中忍受苦難、傷心飲泣”，只是他的典型人物不是特殊的，而是要有一般性的特征。并且像現實主義小說家一樣，他也注重細節的真實，所以他強調觀察和大量收集資料以及實地考察，但是他的真實要讓位于形式，他認為美的就是真的。　　同時代的作家中，詩人維尼（1797-1863）的詩作形式完美，結構嚴謹，而且運用象征手法將個人的痛苦予以升華，這種客觀化的寫作為后來的巴納斯派和象征主義開辟了道路，對福樓拜也是不無啟發的。1835年，戈蒂耶（1811-1872）發表了書信體小說《莫班小姐》。在序言里，他提出了“為藝術而藝術”的主張，認為小說可以無視社會和道德。因為藝術的目的不是教誨，而是追求單純的美。戈蒂耶反對藝術作品反映重大的社會、政治問題，反對藝術具有任何功利目的，認為形式美就是目的，藝術成為他避開擾攘政治和庸俗現實的殿堂。之后在戈蒂耶和邦維爾的影響下，終于形成了以勒孔特·德·李勒（1818-1894）為首的要求詩歌客觀化、科學化和重視形式的巴納斯派。福樓拜和戈蒂耶、李勒以及曾是巴納斯派成員、后成為象征主義者的波德萊爾都有過交往，尤其和戈蒂耶過從甚密。象征主義者認為，客觀世界的深處隱藏著一個更為真實和永恒的世界，詩人的任務就是表現隱藏在事物背后的真理。他們注重詩歌內在的旋律，力求使詩歌具有和諧的音樂美。在和這些詩人的交往中，福樓拜多多少少受到了他們美學原則的影響，或者至少也是因為英雄所見略同而惺惺相惜。　　時代的發展帶來科學、經濟和政治的急速發展變化，然而，世事人心卻無甚進步，福樓拜在深感失望之際，神經系統疾病也暴發了，他的人生虛無感陡增，恰在此時，退學養病的機會使他有了獻身藝術的機緣。疾病給了他充足的時間、奇幻的想象和理智的頭腦，也使他在懷疑醫學、懷疑科學的同時卻始終相信父親的學醫天賦，從而在思考父親醫術的同時得出了對于寫作有益的指導。　　……