001 充滿激情的批評家

002 柏林童年快照

012 四處悠游的哲學系學生

016 康德和新康德主義

017 先驗論

018 現象學

022 猶太復國主義：贊成還是反對？

024 “1914年8月4日那天，你在做什么？”

026 背叛和革命

028 如何逃避兵役

030 與格雄·朔勒姆的友誼

034 古希臘悲劇

035 悲苦劇

036 論語言

039 自由經驗

040 色彩經驗

042 德國浪漫派的藝術批評

044 毀滅的概念

045 與父母的爭執

046 失敗的編輯

048 與格奧爾格圈子的矛盾

050 《親和力》的故事

052 本雅明的親和力

054 批評家的任務

056 譯者的任務

058 藏書家……

059 ……&媒體人

060 里格爾對決沃爾夫林

062 從觸覺到視覺的轉變

066 解體的美學觀

068 里格爾的結構主義

069 藝術批評家的任務

070 兒童圖書

072 線條還是色彩？

074 技術的光學鏡

075 收藏家

076 游民本雅明

077 初識馬克思主義

080 中介

081 物化

082 布爾什維克的宣判

083 那不勒斯的多孔性

084 空間與時間的多孔性

086 獨裁者的訪問

087 初遇拱廊街

089 跳到未來看一看……

090 過去、現在和未來

091 莫斯科日記

096 統治暴力

098 資本主義的宗教

101 德意志悲苦劇的起源

102 什么是“巴洛克”？

104 政治神學

106 虛無主義的玩具箱

108 象征、寓言和毀滅

110 一樁大學丑聞

112 學者眼中的童話

113 單行道

114 單行道即景：文字

116 ……和技術

117 超現實主義者本雅明

118 “特迪”和“貝爾特”

119 法蘭克福研究所

120 同中有異

122 “以柔克剛”

123 “過去的現在，當下”

124 蒙太奇的技藝

125 黑暗時代開始了

126 大獨裁者……

127 ……看上去像查理·卓別林

128 作為生產者的作者

130 復制的時代

131 畫家和攝影師

132 大規模復制

133 光暈的歷史

135 光暈的衰退

136 不確定性和模糊性

138 對本雅明立場的批判

140 卡夫卡和本雅明的神秘主義

142 卡巴拉

143 哪一個本雅明？

144 拱廊計劃的起源

145 一個核心的建筑主題

146 馬拉松式的計劃

147 唯物主義的腹語術

148 特立獨行的歷史學家

149 幻象與辯證意象

150 巴黎，19世紀的首都

162 和研究所的沖突

163 危機重重的流亡

164 *后一次離開……

165 神學與歷史

166 “提綱”摘選

168 時間不多了……

170 輾轉于途中

171 末日

172 延伸閱讀

177 致謝

177 關于作者