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己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787220114717
- 條形碼：9787220114717 ; 978-7-220-11471-7
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 本書特色
龔自珍（1792—1841），是清代著名思想家、學(xué)者、詩人，浙江仁和（今杭州）人。龔自珍有才有趣、不端不裝，十足的性情中人。他身上有中國古代文人的風(fēng)骨、傲氣，有關(guān)注國事、民生的情懷，有豐富的感情世界，也有側(cè)重小事物、小感受的生活情趣。他不僅是中國古典詩歌的*后一位大家，更是對近現(xiàn)代有著深刻影響的思想家。李鴻章、黃遵憲、康有為、梁啟超、譚嗣同、柳亞子、陳寅恪、胡適、魯迅、*、郁達(dá)夫、冰心、錢鐘書、費孝通等都受到過他的影響。
但龔自珍的人生又是坎坷的、跌跌撞撞的。他奮斗大半生，既沒混到社會地位，也沒獲得財務(wù)自由，在接近五十歲知天命之年的時候，回到了當(dāng)初幾乎一無所有的原點。1839年己亥年，他辭官出京，南游歸鄉(xiāng)，寫成一部《己亥雜詩》。一生的懷才不遇、挫折，中老年生活的崩潰、絕望，突然因為回首往事和立此存照而得到了安頓和至高的意義。
當(dāng)代學(xué)者余世存對龔自珍《己亥雜詩》的演繹，不是作簡單的白話翻譯，而是將他對龔自珍的深刻理解和對自身心靈的真誠剖析，融匯呈現(xiàn)為典雅別致又輕松易讀的現(xiàn)代漢語，將《己亥雜詩》升華、演繹為龔自珍的心靈傳記，面向當(dāng)代讀者講述了一個心靈獲得安頓的動人故事。
每個人的生命中都可能遭逢至暗時刻，可能迷失，可能陷入油膩。龔自珍用己亥年的九千里長路和315首詩，向我們示范了：生命如何在至暗時刻怒放，迷失者終究能尋回自己。余世存在己亥年的演繹，也讓我們看到：傳統(tǒng)文化并非封閉，而是向未來和普通人敞開。
己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 內(nèi)容簡介
1839年（農(nóng)歷己亥年），清代公務(wù)員龔自珍辭去公職，離開首都北京，南下返回家鄉(xiāng)，后又北上，接家眷一起回鄉(xiāng)，其間他行走九千里路，談了兩場戀愛，攢起無數(shù)飯局，寫成315首詩，這就是中國文學(xué)史上罕見的大型組詩《己亥雜詩》。
2019年（農(nóng)歷己亥年），當(dāng)代學(xué)者余世存用典雅別致的現(xiàn)代漢語，化身龔自珍作抒情性獨白，通過對《己亥雜詩》的詩化演繹，拼接、復(fù)刻出龔自珍在己亥年間的心靈地圖，其中既有余世存對龔自珍的全面研究和深刻理解，也有余世存本人面對世道人心的感悟與激情。
龔自珍的古典詩歌與余世存的白話演繹，被別具匠心地設(shè)計為在同一個頁面中交匯，仿佛兩顆心靈穿越一百八十年時空的促膝交談。從這部超時空的心靈傳記中，有心的讀者得以明見，集傳統(tǒng)文化之大成的龔自珍，是如何在*困頓的狀態(tài)之下與世界和解，與自己和解；當(dāng)代學(xué)者余世存又是怎樣通過龔自珍及其所代表的傳統(tǒng)文化精神，明心見性，走出油膩中年的困境。
己亥:余世存讀龔自珍(精裝)己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 前言
我的或我們的龔自珍
在我們的歷史人物中，龔自珍既幸又不幸。說其幸，是因為當(dāng)時人都感知到他的大才、高才；用現(xiàn)代的話說，賢良們欣賞他，政客們不敢直面他，流行歌手們傳唱他，同事同學(xué)們喜歡他。龔自珍暴死的消息傳開，讓不少人惋惜，甚至據(jù)說跟他不和的叔父龔守正也寫下挽聯(lián)：“石破天驚，一代才名今已矣；河清人壽，百年士論竟如何？”說其不幸，是因為龔自珍的真面目在當(dāng)時并沒有多少人清楚，后來也一直被誤解。人們以為龔自珍是狂生，是行事古怪者，是好色之徒，是賭徒，是好發(fā)議論的詩人。在不少今人的心中，龔自珍也是納蘭性德、黃景仁、蘇曼殊一類的敏感才子。
正如龔自珍自己所說，“從來才大者，面目不專一。”要全面認(rèn)知他的精神思想，還需要時間。
己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 目錄
序：我的或我們的龔自珍
一 緣起泉涌
二 辭官出京
三 青春壯盛
四 猖狂江淮
五 浮生家園
六 東山蒼生
七 再度北上
八 吟罷歸鄉(xiāng)
后記
附錄
龔自珍己亥年行程圖
《己亥雜詩》提及的親友
《己亥雜詩》提及的花木
《己亥雜詩》提及的著作
展開全部
己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 相關(guān)資料
一 緣起泉涌
我戒詩多年，沉默得太久。人也許必須經(jīng)過長時間的沉默，才能開口說話。近五十之年，我已經(jīng)是少年眼中可憎的中老年了。是啊，我不能免俗，在朝中多年，依然不得上司喜歡，不得時人認(rèn)可，更為愛者、期待者嘆息。去年，我的薪俸居然被停發(fā)，這個官場于我實在是再乏可戀的了。家父在杭州家鄉(xiāng)，日漸老邁，需要我的侍奉陪伴。巧的是，叔父成了我的部級領(lǐng)導(dǎo)，我正好依官場慣例避嫌辭官回鄉(xiāng)。
我的辭官離京返鄉(xiāng)是一件大事，京城的朋友為我餞行了一次又一次，同年、同僚、同鄉(xiāng)，各種名義的宴請讓人應(yīng)接不暇。哎，也許我沉默得太久，在朋友們的熱情面前，我感動得說不出話來。從去年年底到現(xiàn)在，半年的時間，讓我在京城如客，如今我從容地離開，正如瓜熟蒂落，適得其所。
我一生著書有百卷之多，但為文字所苦者又何嘗不知，寫書不如回到內(nèi)心更真實誠正。只是心中瑣碎之言思在如夜的幽冥之地像泉水涌動，它們不斷地翻動著我，以讓它們現(xiàn)身。就像現(xiàn)在，我雇了兩輛車，自己乘坐一輛，另一輛裝著我的著作文稿，看著它們，我的人生似乎沒有白白地來過，沒有白白地流失。這一次，在我付出過、戰(zhàn)斗過，南渡回家的歲月，可能是出我作品續(xù)篇并編年的時候了。
一路暢通無阻，我形單影只，居然無人阻攔留客。當(dāng)年漢代的名將李廣罷職閑居，曾有一次夜出，回經(jīng)霸陵亭，守亭的亭尉喝令他止步。李廣的從人說：這是故李將軍。亭尉說：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”這樣的歷史畫面涌上心頭，讓我想象古今不同的意味。我像無人羈縻的過客，不能在亭邊留宿一夜，那么我就繼續(xù)前行吧。
我生平激昂的心思如今趨于平淡，即使像屈原、賈誼那樣被迫離開國門，我也不寫像《惜誓》一類的文章了。屈、賈都曾經(jīng)為人嫉恨，過人的才華和高尚的品格都讓小人們不舒服。《惜誓》中說，仙人乘坐的黃鵠一旦落到地面上，連貓頭鷹那種凡鳥都會群起而攻之；神龍失水而到了泥土里，那些螞蟻們也會欺負(fù)它；黃鵠、神龍都有如此境遇，賢者遇到亂世的命運(yùn)又會好到哪里去呢？……這些想法，我也曾經(jīng)熱烈地?fù)碛羞^，但現(xiàn)在的心情多少已經(jīng)淡然了。
古人說，四十里高的高空，名叫太清，太清之中的氣息非常剛烈，能勝人傷人。范成大就寫詩說，“身輕亦仙去，罡風(fēng)與之俱。”是的，越高的地方，風(fēng)力越強(qiáng)，如春魂一樣讓人魂牽夢縈的花朵是多么嬌嫩啊，卻要受到高天的風(fēng)波搖蕩。官場的中心地帶何嘗不是霸道的罡風(fēng)，我也因此不得不離開。
《楚辭•招魂》說得對，“魂兮歸來，君無上天些！虎豹九關(guān)，啄害下人些！”有些如虎豹一樣的大臣，盤踞要津，把持朝廷要路，使人難以安其位盡其職。那么，像我這樣的失意者如落花一樣，但即使是落花身份，我還是懷抱著好的心情，人身難得，人生難得，我平生是默默地感念著造化的恩惠的。
鏡中的人半枯半榮，似乎還有不少青春的氣息。田園將蕪胡不歸？正因為荒廢多時，需要我先行一步，回家料理得像個樣子了再接家眷，讓他們回的是家而不是廢園。一 緣起泉涌
己亥年（1839）四月，我，龔自珍，奔波在路上。忽忽已近四十九歲矣，早過不惑，將臨天命。先哲以為，大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。這確實是一個特殊的年份，是一個特殊的年齡。己者，自己也。亥者，地支之終也。我的思緒涌動，不可抑止。
我戒詩多年，沉默得太久。人也許必須經(jīng)過長時間的沉默，才能開口說話。近五十之年，我已經(jīng)是少年眼中可憎的中老年了。是啊，我不能免俗，在朝中多年，依然不得上司喜歡，不得時人認(rèn)可，更為愛者、期待者嘆息。去年，我的薪俸居然被停發(fā)，這個官場于我實在是再乏可戀的了。家父在杭州家鄉(xiāng)，日漸老邁，需要我的侍奉陪伴。巧的是，叔父成了我的部級領(lǐng)導(dǎo)，我正好依官場慣例避嫌辭官回鄉(xiāng)。
我的辭官離京返鄉(xiāng)是一件大事，京城的朋友為我餞行了一次又一次，同年、同僚、同鄉(xiāng)，各種名義的宴請讓人應(yīng)接不暇。哎，也許我沉默得太久，在朋友們的熱情面前，我感動得說不出話來。從去年年底到現(xiàn)在，半年的時間，讓我在京城如客，如今我從容地離開，正如瓜熟蒂落，適得其所。
我一生著書有百卷之多，但為文字所苦者又何嘗不知，寫書不如回到內(nèi)心更真實誠正。只是心中瑣碎之言思在如夜的幽冥之地像泉水涌動，它們不斷地翻動著我，以讓它們現(xiàn)身。就像現(xiàn)在，我雇了兩輛車，自己乘坐一輛，另一輛裝著我的著作文稿，看著它們，我的人生似乎沒有白白地來過，沒有白白地流失。這一次，在我付出過、戰(zhàn)斗過，南渡回家的歲月，可能是出我作品續(xù)篇并編年的時候了。
臨近黃昏，馬已經(jīng)疲勞不堪。《詩經(jīng)》有言，“陟彼高岡，我馬玄黃。”據(jù)說馬的毛色一旦玄黃就意味著其勞累了，想必它也盼望著夜色降臨能夠?qū)⑿５覀冞€得趕路，我們每個人不也不得不走著自己的路。
一路暢通無阻，我形單影只，居然無人阻攔留客。當(dāng)年漢代的名將李廣罷職閑居，曾有一次夜出，回經(jīng)霸陵亭，守亭的亭尉喝令他止步。李廣的從人說：這是故李將軍。亭尉說：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”這樣的歷史畫面涌上心頭，讓我想象古今不同的意味。我像無人羈縻的過客，不能在亭邊留宿一夜，那么我就繼續(xù)前行吧。
我生平激昂的心思如今趨于平淡，即使像屈原、賈誼那樣被迫離開國門，我也不寫像《惜誓》一類的文章了。屈、賈都曾經(jīng)為人嫉恨，過人的才華和高尚的品格都讓小人們不舒服。《惜誓》中說，仙人乘坐的黃鵠一旦落到地面上，連貓頭鷹那種凡鳥都會群起而攻之；神龍失水而到了泥土里，那些螞蟻們也會欺負(fù)它；黃鵠、神龍都有如此境遇，賢者遇到亂世的命運(yùn)又會好到哪里去呢？……這些想法，我也曾經(jīng)熱烈地?fù)碛羞^，但現(xiàn)在的心情多少已經(jīng)淡然了。
我看著天空。
古人說，四十里高的高空，名叫太清，太清之中的氣息非常剛烈，能勝人傷人。范成大就寫詩說，“身輕亦仙去，罡風(fēng)與之俱。”是的，越高的地方，風(fēng)力越強(qiáng)，如春魂一樣讓人魂牽夢縈的花朵是多么嬌嫩啊，卻要受到高天的風(fēng)波搖蕩。官場的中心地帶何嘗不是霸道的罡風(fēng)，我也因此不得不離開。
《楚辭•招魂》說得對，“魂兮歸來，君無上天些！虎豹九關(guān)，啄害下人些！”有些如虎豹一樣的大臣，盤踞要津，把持朝廷要路，使人難以安其位盡其職。那么，像我這樣的失意者如落花一樣，但即使是落花身份，我還是懷抱著好的心情，人身難得，人生難得，我平生是默默地感念著造化的恩惠的。
先哲說，君子之道，或出或處。我們有誰能夠例外呢？這次出京，我沒有攜帶眷屬仆從，只雇兩車，以一車自載，一車載文集百卷出都。我是要歸隱嗎？前面的路既有謝安曾隱居的東山，又有周颙先隱、得名就出而為官的北山。我呢？我是什么樣的人呢？照照鏡子吧。
鏡中的人半枯半榮，似乎還有不少青春的氣息。田園將蕪胡不歸？正因為荒廢多時，需要我先行一步，回家料理得像個樣子了再接家眷，讓他們回的是家而不是廢園。
陶淵明在《歸去來兮辭》中說，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”我也應(yīng)該就是無心出岫、獨往獨來的白云 吧。
夕陽西下，一陣微風(fēng)吹動了我的情絲，望著遼遠(yuǎn)的原野，大好河山，一如我廣闊無邊的離愁別恨。離開京城，是離開人鬼聚集的獸都，離開我自小就投奔來讀書、稍長就科考入仕的地方，離開我?guī)资陙碛麑崿F(xiàn)理想的地方。
哎，回過神來，我的離京意象怎么是在下午的時光，而非意氣風(fēng)發(fā)、陽光明媚的早晨？“夕陽西下，斷腸人在天涯。”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”我的愁緒是矯情的嗎？馬鞭東揮，那是遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)杭州。從此以后，我大概很難再回京城了啊。
落花的命運(yùn)會是怎樣的呢？韓翃的詩說，“春城無處不飛花。”孟浩然的詩說，“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”
古往今來，寫落花的詩篇無數(shù)，多是惆悵了。凋謝飄零的落紅，似乎只是引起嘆息和傷感的死物。陸游倒是說出了新奇，“零落成泥碾作塵，只有香如故。”在我看來，花心在枝離枝都非無情，即使化作春泥，也能呵護(hù)加持將來的花朵。我相信，未來的人們看到花開花謝，一定能看到其中的淚水、悲意，也一定能夠看到其中的從容和夢想。落花如淚盤旋在風(fēng)中，那么晶瑩剔透，她的心中一定還有夢。
二 辭官出京
官場的秘書小吏，經(jīng)常拿著書袋紙筆，侍立于大臣帝王左右，以便隨時記事。我也曾做過持筆伴人的辛苦小吏，曾經(jīng)在半夜的宮門中加班工作。在門外等候多時的馬雖然沉默，它絡(luò)頭上的玉珂鈴鐺卻常常因風(fēng)而響起清脆的聲音。在做書記官（內(nèi)閣中書）時，我這樣的秘書或書記常到乾清門外的軍機(jī)處領(lǐng)受機(jī)宜，早晨入朝，衣上往往會沾染露水。現(xiàn)在棄官歸去，要把衣服洗干凈，還是有些可惜。
“宮娥白首出宮門，卻入閑房亦是恩。欲浣故衣還袖手，為憐中有御香存。”李蔭《漿洗房》里所寫的這位宮女不洗衣服，那是因為衣服上留有“御香”。“流蘇空系合歡床，夫婿長征妾斷腸。留得當(dāng)時離別淚，經(jīng)年不忍浣衣裳。”董以寧《閨怨》中所寫的妻子不洗衣裳，是因為衣服上還留有當(dāng)年的“離別淚”。我不舍得浣洗春衣，是衣服上有曾經(jīng)的歲月啊。外人會不會猜測我感念皇恩雨露呢？
真的有人以為我感念皇恩浩蕩嗎？以為我是沒有棱角的只會說空話套話官話的人嗎？
前人感嘆過“無復(fù)廉鍔”的狀態(tài)，劉勰在《文心雕龍》中說，義吐光芒，辭成廉鍔，才是偉大的狀態(tài)。我的文字之所以詞鋒凌厲，不同尋常，并不是上帝給予的才華。其中有我家族百年來的家學(xué)，經(jīng)幾代人的沉潛打磨才顯耀光芒。
是的，寶劍需要經(jīng)受無數(shù)次的淬煉。沒有千錘百煉，我們怎么能穿越歲月的風(fēng)霜？沒有世代的風(fēng)塵，我們怎么能夠真正做到世載其美？據(jù)說曹丕做太子時曾造百辟寶劍，長四尺二寸，淬以清漳，厲以礛諸。晉代的張協(xié)說歷史上有名的太阿劍，“淬以清波，礪以越砥”，“光如散電，質(zhì)如耀雪”。
《晉書•張華傳》記載說，吳國沒有滅國時，它對應(yīng)的天上斗宿牛宿之間經(jīng)常有紫氣出現(xiàn)。吳國被統(tǒng)一后，斗牛之間的紫氣更加明顯。張華聽說豫章人雷煥上識天文下懂地理，要雷煥跟自己一起登樓夜觀天象。看到斗牛之間的紫氣，張華問雷煥，這是什么現(xiàn)象。雷煥說，這是寶劍的精氣，上達(dá)于天。張華就讓雷煥做了豫章豐城的縣令。雷煥到豐城挖掘一所房子的地基，發(fā)現(xiàn)了一個石頭盒子，里面有兩把劍，還有題名，一把叫龍泉，一把叫太阿。
我曾經(jīng)到過京西翠微山。在那里，松之下，泉之上，有僧人建造房子，取名為龍泉寺。有人說我做官后變得謹(jǐn)小慎微了，在龍泉寺的時候，想到龍泉的“光曜煒曄，煥若電發(fā)”，我不禁私下祝禱自己和歲月相成不厭。是的，我的夢從沒幻滅，如今的我庶幾是，重劍無鋒，大巧不工。
我還曾多次到西山去，這一次南下也經(jīng)過西山。太行山脈走到這里，由西北向東南逐級下降，形成了東靈山、筆架山、百花山、妙峰山、九龍山、貓耳山等西山大大小小的山地。上方山、香山、八大處、潭柘寺、戒臺寺等，一時浮現(xiàn)在我心頭，讓我感覺山勢龍脈曲折起伏起來。西山又像是精氣逼人的猛虎，蹲守在莽莽蒼蒼的京西要地。我曾經(jīng)多次在其間流連，獨白、對話，但這次西山送我東行，看我的馬鞭揚(yáng)起，居然一語不發(fā)，它給予我的只是沉默，沉默地望著中原大地。
老北京們常說，先有潭柘寺，后有北京城。在潭柘寺側(cè)邊有翠微山，又稱平坡山，登臨可極目遠(yuǎn)望。我對此山有感情，曾為它寫過專文《說京師翠微山》：翠微山，在官方有記載，在上層有聲譽(yù)，人們很容易發(fā)現(xiàn)其山勢規(guī)模不大而喜歡親近它，也往往感慨其高峻而仰慕它，它是隱士宜居之地。我評價說，翠微山像是京城的一把傘、一頂車蓋，不像枕頭和屏障那么重要。距離阜成門三十五里，如此可有遮蓋作用，故不敢離京師過遠(yuǎn)。
我的文章還說過，翠微山上草木蓊郁，有長江以東的玉蘭，有蘋婆，有高大的松柏，各種鮮花隨風(fēng)搖曳，芳香四溢。山上的石頭黝黑光潤，遍布花紋。山名喚作翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻儉樸而名一生志向。
我現(xiàn)在要跟翠微山告別，真有些情慘難舍。在那附近還有義士的忠魂啊，當(dāng)年北方的瓦剌族進(jìn)犯北京，朝廷驚慌失措，是民眾們自發(fā)起來抗敵，數(shù)千人戰(zhàn)死在阜成門外，他們的尸骨都埋在翠微山附近。現(xiàn)在我耳朵里就有風(fēng)吹過薜荔等灌木叢的聲音，如同忠義之士的號叫。當(dāng)然，在翠微山附近，還有前朝后妃、公主的葬地，那些紅如胭脂的泥土早已經(jīng)把美人的尸骨侵蝕完了吧。
己亥:余世存讀龔自珍(精裝) 作者簡介
余世存：詩人，學(xué)者。畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，《科學(xué)時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎”。被稱為“當(dāng)代中國富有思想沖擊力、有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一”。
已出版作品：《非常道：1840—1999 年的中國話語》、《老子傳》、《人間世：我們時代的精神狀況》、《家世》、《大時間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》、“立人三部曲”、《一個人的世界史：話語如何改變我們的精神世界1900—2000》、《東方圣典》（合編）、《先知中國：中華文明軸心時代的偉大智者》、《時間之書：余世存說二十四節(jié)氣》、《微觀國學(xué)》、《北大讀本》（主編）、《節(jié)日之書：余世存說中國傳統(tǒng)節(jié)日》等。
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