方與圓 節(jié)選

　　《方與圓》：　　做事要方，做人要圓　　1924年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授團(tuán)在芝加哥某廠做“如何提高生產(chǎn)率”的實(shí)驗(yàn)時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系才是提高工作效率的關(guān)鍵所在，由此提出“人際關(guān)系”的概念。自此以后，人們普遍認(rèn)識(shí)到個(gè)人的事業(yè)成功、家庭幸福、生活快樂(lè)都與人際關(guān)系有著密切聯(lián)系。而人際關(guān)系技巧能使你在與人交往中如魚(yú)得水，是你在現(xiàn)實(shí)世界中拼搏、奮爭(zhēng)的有力武器。這就是我們講的做事要方正、做人要圓融?！　∠日f(shuō)方。做事要方正，便是說(shuō)做事要遵循規(guī)矩、遵循法則，絕不可亂來(lái)，絕不可越雷池一步，這個(gè)道理在中國(guó)已流傳了上千年。　　中國(guó)人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”“有所不為才可有所為”，就是這個(gè)道理?！　∶恳粋€(gè)行當(dāng)都有自己絕不可逾越的行規(guī)。比如說(shuō)做官就絕對(duì)要奉守清廉的原則，從一開(kāi)始就要做好承受清貧的思想準(zhǔn)備，就像曾國(guó)藩家訓(xùn)“八不得”中的一條“為官要清，貪不得”一樣。如果做官開(kāi)始時(shí)的動(dòng)機(jī)就不純或慢慢變質(zhì)，企圖以權(quán)謀私或權(quán)錢(qián)演變，那這個(gè)官就絕對(duì)當(dāng)不好、當(dāng)不長(zhǎng)?！　樯桃钚械慕鹂朴衤墒且粋€(gè)“誠(chéng)”字。真正的大商人必是以誠(chéng)行天下、以誠(chéng)求發(fā)展，絕不會(huì)行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前的得失而失信于天下。像韓國(guó)岡商業(yè)樓倒塌而產(chǎn)生的震驚世界的慘案，便是因?yàn)轫n國(guó)的建筑承包商在建造大樓時(shí)偷工減料；像中國(guó)某些生產(chǎn)鱉精廠家的秘密徹底被揭露，是因?yàn)樗麄兩a(chǎn)的竟是沒(méi)有鱉的鱉精，他們這是犯了行商的大忌。　　做人要圓融。這個(gè)圓融絕不是圓融世故，更不是甲庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚、是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后心智的高度健全與成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時(shí)候也不會(huì)因?yàn)閳?jiān)持自己的個(gè)性和主張而讓人感到壓迫與懼怕，任何情況都不會(huì)隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人……這需要極高的素質(zhì)、很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界?！　A的壓力*小，圓的張力*大，圓的可塑性*強(qiáng)?！　∵@圓好做又不好做。好做是因?yàn)槿绻苏嬲写笾腔?、火胸襟，真正能自?qiáng)自信，心態(tài)平和、心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在對(duì)方的立場(chǎng)為他人著想，人的弱點(diǎn)皆能原諒，即便是遇到惡魔也堅(jiān)信自己能道高一丈，如若真能那樣，人還有什么做不好的呢?　　當(dāng)然，也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息、八面討好、左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有著本質(zhì)的區(qū)別，這種圓的后面是虛偽與丑惡?！　∪魏纬晒Φ暮竺娑及鵂奚Ｈ绻f(shuō)有人能做到內(nèi)方外圓的話，那肯定包含著許多犧牲。比如說(shuō)做事要方，做事要有規(guī)矩、有原則，就意味著許多事不能做、許多事又非要做，那無(wú)疑也就意味著會(huì)得罪許多人、惹惱許多人，意味著要舍棄許多利益甚至招來(lái)殺身之禍。如中國(guó)的抗金英雄岳飛，在“忠”君和“忠”國(guó)之間，為了“忠”而舍棄了“孝”。為了這種原則，他慘死在風(fēng)波亭?！　∽鋈藞A融，也會(huì)有犧牲，有時(shí)要犧牲小我；有時(shí)要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛(ài)的人的傷害。如明明你在履行一種神圣的職責(zé)，他卻以為你好大喜功；明明你是深謀遠(yuǎn)慮，他卻認(rèn)為你是嘩眾取寵?！　⌒奚鼡Q來(lái)小成功，大犧牲換來(lái)大成功。能做到方圓融通，同時(shí)沒(méi)有感到那是一種犧牲、痛苦才是大成功、大境界；能為了方圓去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到方圓的是不成功?！　》綀A之道蘊(yùn)藏著成功之道，掌握了做棗為人的方圓之道，成功便離我們很近了。方外有圓，圓內(nèi)有方　　我們經(jīng)常在報(bào)紙上見(jiàn)到窮兇極惡的罪犯竄入老百姓家里，殺人越貨、綁架無(wú)辜或逼人做人質(zhì)的時(shí)候，被害人是怎樣委曲求全，他先以圓融誠(chéng)懇的語(yǔ)言贏得罪犯的信任，然后伺機(jī)在罪犯不在意或誤認(rèn)為在他的脅迫下真的與其合作的時(shí)候，出其不意地逃脫報(bào)案或徑直擊敗罪犯，這其實(shí)是外圓內(nèi)方的*好例子。試想，如果面對(duì)兇狠的罪犯暴跳如雷，罪犯不先砍掉你的腦袋才怪。只有把方用圓先掩蓋、包藏起來(lái)，裝出很誠(chéng)實(shí)的樣子，利用拙笨的誠(chéng)實(shí)穩(wěn)住對(duì)方，充分利用對(duì)方的憐憫之心，使對(duì)方不加害自己，才會(huì)為以后施展擒拿罪犯的計(jì)謀贏得時(shí)間和條件。　　這種外圓內(nèi)方的辦法古已有之。三國(guó)后期的司馬懿就是個(gè)外圓內(nèi)方的高手，他佯裝行將就木，瞞過(guò)了大將軍曹爽，達(dá)到保護(hù)自己、等待時(shí)機(jī)的目的，*終實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，統(tǒng)一了天下。這正是：“鷹立似睡，虎行似病?！薄　‘?dāng)今，對(duì)一些有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)更是如此，岡為他們知道自己的權(quán)力再大畢竟還很有限，不可能使所有人都聽(tīng)命于自己。當(dāng)自己的管理目標(biāo)受到權(quán)力條件限制，一時(shí)間難以完全實(shí)現(xiàn)時(shí)，他就必須運(yùn)用計(jì)謀、審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利弊，首先制服自己權(quán)力夠得著的對(duì)象，暫時(shí)穩(wěn)住還遠(yuǎn)離自己、鞭長(zhǎng)莫及的對(duì)象。這在軍事學(xué)上，叫遠(yuǎn)交近攻；在處世學(xué)上，叫外圓內(nèi)方；在用人權(quán)術(shù)上，則是指采用一定的手段，對(duì)“權(quán)力影響圈”外的下屬擺出和藹可親、體貼關(guān)懷的姿態(tài)，但對(duì)“權(quán)力影響圈”內(nèi)的下屬卻嚴(yán)加管制，令人可畏?！　】傊松谑乐灰\(yùn)用方圓之理，必能無(wú)往不勝、所向披靡；無(wú)論是趨進(jìn)還是退止，都能泰然自若，不為世人的眼光和評(píng)論所左右?！　∩探缬芯薷?，官場(chǎng)有首腦，世外有高人。他們的成功要訣就是精通何時(shí)何事可方、何時(shí)何事可圓的為人處世技巧?！　∫虼?，做人必須方外有圓、圓內(nèi)有方、外圓內(nèi)方。　　……