導(dǎo)論：均衡，無處不在 **章 公民主體性概述**節(jié) 公民主體性及其相關(guān)概念一 博弈論與法治均衡二 憲政三 公民社會(huì)四 權(quán)利機(jī)制五 公民主體性第二節(jié) 公民主體性的多重解讀一 自由主義的解讀二 社群主義的解讀三 主體間性的解讀四 馬克思主義的解讀 第三節(jié) 公民主體性的制度模式分析一 自治模式二 責(zé)任模式三 規(guī)范模式四 階級(jí)模式 第二章 我國公民主體性發(fā)展的話語困境**節(jié) 后現(xiàn)代主義與公民主體性一 解構(gòu)主體——后現(xiàn)代主義對公民主體性的批判二 時(shí)空錯(cuò)位——后現(xiàn)代主義與我國公民的主體性第二節(jié) 傳統(tǒng)文化與公民主體性一 傳統(tǒng)文化與公民主體性的一般關(guān)系二 我國儒家文化傳統(tǒng)與公民主體性第三節(jié) 話語“瓶頸”——亟待突破的公民主體性一 理性——公民主體性自我確證的基石二 寬容妥協(xié)——公民主體性共存的必然三 精英寡頭化與社會(huì)民粹化——公民主體性二維消解 第三章 公民主體性與我國公共領(lǐng)域的發(fā)展**節(jié) 公民主體性發(fā)展的社會(huì)條件一 經(jīng)濟(jì)條件二 思想條件三 政治條件第二節(jié) 公民主體性與公共領(lǐng)域一 公民主體性與市場領(lǐng)域二 公民主體性與政治領(lǐng)域三 公民主體性與公共輿論四 公民主體性與社會(huì)組織五 公民主體性與社會(huì)運(yùn)動(dòng)第三節(jié) 強(qiáng)勢公權(quán)力下的公民主體性一 供給不足的權(quán)利二 “系統(tǒng)權(quán)力——原子權(quán)利”模式的失衡 第四章 中國語境下的公民主體性發(fā)展路徑**節(jié) “公權(quán)力”型塑公民主體性的動(dòng)力一 合法性論述發(fā)展的需求_二 權(quán)力矛盾運(yùn)動(dòng)邏輯的推動(dòng)第二節(jié) 公民教育——公民主體性的社會(huì)再造一 學(xué)校教育——公民主體性話語型塑二 公域?qū)嵺`——公民主體性社會(huì)型塑第三節(jié) 主體公民——法治國家的根基與歸宿一 公民主體性與社會(huì)自主性二 自主社會(huì)與國家 第五章 儒家文化均衡與法治現(xiàn)代化模式演化**節(jié) 儒家文化演化與儒家“活法”一 儒家“活法”的界定二 儒家“活法”的基本均衡三 儒家“活法”均衡的屬性第二節(jié) 儒家“活法”與中國社會(huì)團(tuán)結(jié)模式一 涂爾干的啟發(fā)與局限二 儒家“活法”與中國社會(huì)團(tuán)結(jié)的模式第三節(jié) 儒家“活法”與儒式公民社會(huì)一 公民社會(huì)的兩種文化與團(tuán)結(jié)模式二 國家法與“活法”共構(gòu)儒式公民社會(huì)三 公民主體性與儒家文化的和解?四 儒家“活法”與中國法治模式 致謝 后記